56小说提示您：看后求收藏（56小说网www.56wangpan.com），接着再看更方便。
文章像河水一样自然流畅，一泻千里，有如白描，又有如山野里的天籁。
“边城所在一年中最热烈的日子，是端午、中秋与过年。……”
“端午节快来了，初五划船，……”《边城》的女主角翠翠“同黄狗一块儿渡过了小溪，站在小山头听了许久，让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去”。
这一天，翠翠，这位年仅十三四岁的女孩遇见了一个人——一个英俊质朴的少年——河街上船总顺顺的小儿子“傩送”（又名“岳云”），引起了翠翠此生从未有过的心潮起伏。
“翠翠站在船头还是不作声。……属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。”
什么是爱情？现在已经有点弄不清楚。仿佛爱情就是金钱、名誉、地位和外貌。爱情本空，而由这些单一的因素决定。因此，现代人的“爱情”就是迷乱、混乱与短暂。
随后，“两年日子过去了”，翠翠“满十四岁进十五岁”，有人来提亲，是“傩送”的哥哥老大天保要娶翠翠。（老大，文中称“大老”；老二，文中称“二老”。当地民俗。）
“翠翠弄明白了，人来做媒的是大老！”翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭。
“大老”很爱翠翠。然而，却遭到翠翠爷爷的婉拒，爷爷说，提亲是“走水路”，自己主动求爱是“走马路”。爷爷说：“要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路，——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日光下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，像只洋鹊一样一直唱到吐血喉咙烂！”
看来，只有在自然状态下的爱情，才是真正的爱情。
“有钱船总儿子，爱上一个弄渡船的穷人家女儿，不能成为稀罕的新闻。有一点困难处，只是这两兄弟到了谁应取得这个女人作媳妇时，是不是还得照茶峒人规矩来一次流血的挣扎？……”
“二老看到哥哥那种样子，便知道为这件事哥哥感到的是一种如何烦恼了。他明白他哥哥的性情，代表了茶峒人粗鲁爽直一面……”
兄弟两人经过协商，同意由两人轮流歌唱，一直唱到谁得到翠翠的回答。
本来，哥哥是不善于歌唱的，但还是拒绝了弟弟代唱的提议。
于是，当夜，翠翠的“灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着……”
然而，第二夜“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄的雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了”。
然而，这一夜“对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有”，翠翠备感失望。
为什么呢？因为第一天是二老“岳云”唱的；第二天该轮到大老唱了，而大老却坐了新油船“向下河走去了”。
“二老有机会唱歌却从此不再到碧溪岨唱歌。”
而过了几天，老船夫知道了一个消息：“天保大老坐下水船到茨滩出了事。闪不知这个人掉到滩下漩水里就淹坏了。”
事情，真是急转直下。仿佛一切都明朗了。
本来，二老是有人提亲的，提亲的家里可是富户，家里有碾坊。“一座碾坊的出息，每天可收七升米，三斗糠。”
二老“岳云”却拒绝了提亲。此时，在翠翠这件事上，也止步不前。因为弟弟心中有哥哥这个挥之不去的阴影，有内疚、遗憾甚或悔恨……
一个雷雨之夜，爷爷离开了人间。而二老岳云，此时人还在辰州。
文章结尾写道：
“可是到了冬天，那个圯坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。”
“……”
“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”
文章到此戛然而止，却余音绕梁，使人三月不知肉味。
中国人的爱，实际上是单相思，蒙胧的想象、徘徊……
《边城》将男女主人公在端午节龙舟赛后相遇时的“甜美”描绘得如此自然、浑朴，使读者读到的是“生活本身”，进一步引领读者去领悟日常生活的价值。
《边城》的生活就是儒家式的人生哲学：“天何言哉？四时行焉。”在日月经行中，善良的人们在互助中生、老、病、死。最大限度地剔除私欲可能给人带来的卑怯和鄙陋。
我们已到了茶峒，并在颀长的翠翠塑像下摄影留念。这里温柔、明净、安详、淳朴的景象非常值得一游，而且越早去越好！
四、雨中游凤凰
初五，我们在志兵的盛情相邀下，穿州过省，又行驶了二百公里，进入湘西凤凰境内，在细雨濛濛中游览了凤凰古城。
涨水了，那一泓碧水在春风的鼓舞下，席卷而来。那行船的健儿高声喊着，船像吃透了水性的鱼儿，在波浪中自如地起伏。碧波永远荡漾，河堤的绿柳永远轻拂。而这片天空总有着异样的妩媚。你看，它涨水时，也没有凶恶之象，弄潮儿深知有惊无险……
这就是凤凰，那瑰丽的虹桥，以及展翅欲飞的吊脚楼，都浸润在这片美丽的水中。
因河而生，因河而美丽。凤凰，多少“洞房花烛夜”的佳期由你成全，多少“金榜题名时”的美梦因你成真！而今天，我们又“他乡遇故知”。
如此地明丽，如此地妩媚，如此地丰富，又如此地单纯。
让花灯在你的怀中点亮吧！让民歌在你的怀中唱响吧！让火龙在你的怀中飞舞吧！让爆竹在你的怀中炸开吧！
凤凰，你是一个古老的梦，必将与这个古老的民族一道“凤凰涅槃”！
因为连绵的阴雨，我们在实地更多是感受了古城缠绵悱恻的一面，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。
客栈的老板娘站在三楼顶上，指着对岸给我们看：“那里是沈从文故居，这边是民国总理熊希龄旧居，对面高处那幢美丽的吊脚楼是画家黄永玉新修的房子……”
若说云南丽江是出世的，道家文化的；那么，与古城丽江齐名的凤凰古城，则是入世的，儒家文化的。
至凤凰以及茶峒，真有如见到了舍瑟而作的曾点及他的人生理想：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语》） 连王阳明都称赞：“铿然舍瑟春风里，点生虽狂得吾情。”
次日（大年初六）一早，在淅淅沥沥的晨雨中，我们告别了志兵，踏上了有惊无险的一千五百公里的归程。
二○○六年三月二十二日
