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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 明丽山河映照我——记云南丽江一游
方天化
2002年,5月3日—7日,我们一行6人,去云南旅游,线路为丽江古城、香格里拉县(中甸)和大理。
一、丽江:“小国寡民”的典型
丽江古城,今天已是闻名遐迩。它是人类居住与环境协调的典范,是一种闲散自由的生活类型的代表。它吸引着东西方的采风者的视线。
五一大假期间,丽江城人头攒动,简直成了“万国博览会”,金发碧眼的老外和身着古朴民族服装的少数民族,相映成趣;各种不同的语言,汇聚在这里,展示着世界的丰富多彩。
今天,丽江被外国人所推崇,是因为它的环境、生态保护完好,因为它与自然相交融,因为它古朴美丽的屋宇,以及永远淙淙流淌的清溪……
这里,真可谓“青山不老白云闲,绿水长绕锦城转”。
我站在丽江城的高点——木府三清殿前凭栏远眺,沉思良久,忽然明白了,丽江古城,不就是老子《道德经》中“小国寡民,……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的最好诠释吗?
丽江古城有民三万,户六千,可谓“小国寡民”;因其地处高原,有玉龙雪山等山脉的隔绝,与外界难通,故较好地保存了它的生活方式、历史文化传统。
木府的历代土司有信仰藏传佛教的、道教的、本地原始宗教东巴教的,尤以木府之第十九代王、明末清初的木增最著名。木增,政绩卓著,才华横溢,他当政时,木氏土司管辖的范围最大,他写的禅诗“谈空客喜花含笑,说法僧闻鸟乱啼”,意境深邃、格调闲雅、脍炙人口。可见,纳西族受汉族文化影响之深。
汉族的生活类型是儒家式的,藏族的生活类型是佛家式的,纳西族的生活类型是道家式的。
道家的生活方式,与大自然和谐相处,不求功名利禄,只求悠闲自得。
在丽江古城,你不会被“快节奏的生活”所扰攘,永远是白云悠悠,绿水长流,仿佛时针从未走动过。
所以,在丽江古城中,木府之巅,修建三清殿,大得丽江文化的神韵。而丽江古乐中之《山坡羊》、《老人》等均为道家音乐。
在环境破坏严重、人居与生态矛盾突出的今天,道家精神或许是解决现实问题的一剂良方。
二、藏传佛教在丽江的影响
有书介绍:丽江是藏传佛教向东南传授的终点,是汉传佛教向西南传授的终点。
丽江城附近的文峰寺、指云寺均为藏传佛教白教——噶举派的寺院。因回避人多,我们选择了指云寺游览。
指云寺,在恢复重建中,其周围的18户民舍也在复建中。寺院规模不大,大概有两进深,落寞静寂。寺中有十七世噶玛巴活佛的照片。这是我第一次拜谒白教寺庙,想也有密勒日巴祖师的像,但来去匆匆,未及辨认。
文峰寺,是丽江佛教第一大寺,十世班禅生前(1986年)曾到此处视察。文峰寺周围,还有神湖——一片湛蓝的海子。但此次未去,甚觉遗憾。
三、香格里拉:人类永恒的梦
5月6日,我们驱车400公里,到了云南省迪庆藏族自治州中甸县——它于前一天,正式挂牌命名为“香格里拉县”,因为5月5日正好是农历立夏。
中甸的风景,似乎不如丽江。同是高原,丽江地区风景秀丽,气候温和,物产丰富,柳树成荫。而跨过金沙江,虽仅一江之隔,中甸的土地则显得贫瘠,且物产单一,只产青稞和土豆,气候又似乎要恶劣些。
中甸,乃高原草甸。牦牛在草甸上三五成群地吃着草,风景有点像九寨沟。