第1439章 少年讲武堂 (第1/1页)

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讲武堂的学员们在集镇口分两边坐下来休息，大家吃点干粮，喝点水，就连彼此间的说话也是细声细气，压根就没有扰民。

李中易满意的点了点头，这才是他苦心打造的模范军队，好样的！

当面一套，背后又是一套的阳奉阴违，不管是谁，肯定都不喜欢，李中易更是如此！

罗长纲亲自带领本届学员，远出数百里外的洛阳进行野外拉练，李中易正好在郑州，于是就借机会看一看这些学员以及罗长纲在私下里的真实面目。

身为一国之君，李中易成天被花言巧语所包围，时间一长，难免会出现头脑发热的情况。

为了避免头脑发热导致的决策错误，李中易需要掌握一手的资料，微服私访也就成了势在必行。

一支模范军队，不仅需要战斗力惊人，更要懂得爱民！

在讲武堂学习的学员，全都是军官或是预备军官，从他们开始进行潜移默化的培养，将来他们手下的士兵，也会受到极大的影响。

在任何一支军队里面，基层军官团都是极其重要的存在。如果说士兵是枝叶，那么军官团就是树干，讲武堂则是树根。

李中易在茶楼上坐了大约两个时辰，他亲眼目睹，讲武堂的学员们直到集市中人群逐渐稀少之时，这才列队进入了集市。

集市的附近，靠近郑州的方向，有一座兵站。兵站，是李中易的创举，每个州都有至少一座大型兵站。兵站的用途，主要是容纳或是转运附近州县紧急征召的官兵。

李中易奉行的是精兵政策，朝廷养的精锐禁军，其总员额不超过三十万人。遇见紧急情况之下，则通过总参议司的调兵令，召集各州县的乡军和厢军士兵。

在小农社会，由于统治者防备屁民造反的心态，遇见外敌时的国防动员速度，可谓是慢得出奇。

国防动员，不仅包括基层士兵的动员，还有物资、装备和粮食的集中。

借助于一杆子插到底的村正、亭正和州县巡检体制，李氏强汉朝对于基层的控制力度，远远好过了历朝历代。

就目前而言，凡是有转职村正的地方，也就是朝廷可以直接控制的地区，都可以进行有效的国防动员。

罗长纲率领讲武堂的学员离开了集市之后，李中易缓缓起身，神态轻松的下了楼。

在回郑州的路上，李中易靠在车厢壁上，微合着双眼，仔细的琢磨着另一件大事，即少年讲武堂的设置问题。

华夏民族，时而尚武，时而又不尚武，归根到底，这与和平时期重文轻武，有着密不可分的联系。

按照李中易的构想，将来如果征服了安南等中南半岛的大粮仓之后，就要着手普及中小学教育的事宜。

十年树木，百年树人，不管在哪个时代，人才永远都排在第一位！

人才的培养机制，显然呈现金字塔状，越往上走，精英型的人才就越少。

目前，受限国力的不充裕，李中易暂时没条件普及全民九年义务制教育，但是，他却可以在全国的数百军州设立数百个少年讲武堂，选拔符合条件的少年进入军校学习。

少年军校的体制，在欧洲最为盛行，尤其是北方的老毛子，其军校体制遍布全国各个州和加盟共和国。

军事人才的兴盛，赋予了老毛子军事立国的根基，这也是老毛子屡屡出现名将的基础，比如说，历史上著名的名将，苏沃诺夫、库图佐夫和朱可夫等人。

按照历史规律，农耕民族，只要和平的时期超过五十年以上，重文轻武以及以文制武的思想，就会迅速抬头，以至于到了皇朝的末期，竟然无将可用。

在立国之初，李中易刻意把帝国的军事机器，摆在了不受文臣集团影响的位置，就是想避免出现文臣领军的荒唐现象。

当然了，在和平时期，文臣和武将集团的斗争，往往以文臣集团的获胜而告终。

其中，最著名的例子是，明朝时期的土木堡之变。

在土木堡之变的过程中，文臣集团翻手为云覆手为雨的推波助澜，起到的很可能是极其负面的作用。

李中易已经考虑好了，少年讲武堂将在每州设立一座，课程的安排是上午学文化，下午搞军事训练。

之所以这么安排，李中易其实考虑的很深远。文武兼修的少年学员们，在学成毕业之后，除了进入军队当见习官的出路之外，还可以进入军政学堂进行深造。

和讲武堂的纯粹军事训练不同，军政学堂培养的主要是军政双优的人才，以政为主。

嫡系人才的培养，也就是所谓的天子门生，一直是李中易掌握大政的基础。

回到郑州之后，李中易就一直待在兵马总管府内，一边处理手头的军政事务，一边密切的注视着开封那边的局势变化。

根据几个情报来源递过来的消息，随着孔昆的被贬，打算闹事的文臣集团，明显出现了重大的分歧。

在文臣集团之中，有人主张应该从长计议，不能搞只争朝夕的那一套。毕竟，李中易不是光杆皇帝，而是拥有几十万精锐大军的统帅。

只是，这一派的意见明显不占上风。因为，反对派的理由也十分充分。

答案其实非常简单，李中易的儿子们并没有延请儒学的名师。换句话说，既得利益的儒臣集团，要想影响皇子们的可能性，被极大的削弱了。

说白了，以读书人不谋一时的特性，如果皇子们都请的是儒学师傅，他们倒不至于有胆子和李中易争一时之长短。

然而，读书人们都看得很清楚。若是本朝的皇子们一直延续不请儒学师傅的传统，那么，独尊儒术的基本国策，迟早会变成一个笑话。

千百年来，独尊儒术已经成了统治者和读书人之间的一种默契，即，读书人支持统治者坐稳江山的基础是：只重用儒门子弟。

也就是所谓的与士大夫共天下！

然而，李中易是不吃这一套的，他的逻辑是与全天下的有识之士共天下！