第十四章 公社主义 (第2/2页)

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他们是一群爱学习的人。北荒是长知识的绝好机会，有充足的时间读书、写文章。

进入十二月，下午三点半太阳就落山了。遗憾的是煤油不足。为了节省，仅有的两盏煤油灯，都被限时使用。

这个时段也是晋静的夜晚上课时间。

为了保护视力，晚课大多以讲述为主，比如历史、地理、法律常识等。

晋静上课的时候，晋桐有时插几句话，有时写自己的笔记。

荒原上纸与笔都是珍贵的，晋静为自学准备了一些，只够她自己用的。晋桐带了两瓶墨水，两支钢笔、一沓稿纸，三个空白笔记本。用完了只能明年再买。

正因如此，他下笔非常慎重，偶尔开玩笑说自己惜墨如金。

夜晚也是革命者开会讨论大同主义的时候。

大同主义的起源颇有传奇色彩。

1857年，天京变乱。也许是因为穿越者的蝴蝶效应，杨秀清竟攻灭韦昌辉，秘密处决洪秀全，成为最后的胜利者。

洪秀全的族弟洪仁轩放弃北上，隐藏身份投奔了大齐，着手写作《资政新篇》。

两年后，他身份暴露，本以为大祸临头，却得到大齐军情司支持，助他潜入天国。

洪仁轩确有能力，潜入后勾连天国内的反杨势力，暗杀了杨秀清，掀起第二次天京变乱。

靠着大齐支持，他将被软禁的洪天福贵捧上皇帝宝座，风光一时无两。

可风光没能维持多久。

南清朝廷见到太平军内讧的好机会，哪肯放过！曾国藩率湘军沿江长驱直入，一举攻破天京。

天国覆灭，小皇帝被杀，洪仁轩仅以身免。

然而螳螂捕蝉，黄雀在后，大齐太祖早已看穿一切。他趁此机会，下令齐军渡江南下，全线进攻。

1861年，田家镇大捷，齐军攻克武昌，截断曾国藩后路。清军急忙回撤，疲军遭迎头痛击，一溃千里。

而后大齐追亡逐北、一统天下且不去提，单说洪仁轩。

人生骤起骤落，根本就是被大齐算计了的洪仁轩万念俱灰，拒绝了招揽，拿着太祖皇帝的一笔丰厚赏赐，出家当了和尚。

数年间，他重读儒学经典，并招揽一批天国老人，整理太平军历史。

在这个过程中，他摒弃了极端宗教思想，渐渐将儒家“大同”理论和《tian朝田亩制度》、“圣库制度”等融为一体，创造出一套体系，命名为“大同主义”。

维新更化后，《太平天国史》面世。洪仁轩被各地学院追捧，邀请前往讲学。在全国巡回演讲中，他也讲大同主义，吸引了不少知识分子。

尤其是一帮鼓吹“复古”的“新儒家”，更是如获至宝，纷纷加入大同主义研究。

恰逢欧洲的munism思想传入中国（日本人称其为“**”），被当时的大儒翻译为“社群主义”。

于是大同主义又混入了不少“社群主义”主张，最终形成了一种被学术界称为“儒家社群主义”的思想，但仍保持了“大同主义”的冠名。</p>