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“他是个要脸面的，但也不至于自杀……”于情感上正神不太接受这种说法，但不否认有这种可能。
“以死证明清白我同意，其他的保留意见。你一个孩子总把人想得太坏。”昌信侯赵政似乎是对葛天明有所不满，也像是想为没有见过面的、与他现在的身份地位相似的文信侯辩解一般，情绪有些激动。但他的理智并没有让他表现出过分激动，他尽量客观的陈述了自己的观点。
“名誉并不是一个人的全部，它不值得用生命去换。也许是被谋反案牵连，身为一个有地位的人，他觉得发生这样的事是他的过失。自杀是值得赞扬的壮举，但流放就有损尊严，这是世俗对于一个贵族、一个君子约定俗成的标准。尽管不需要每一位贵族都达到标准，但是文信侯是典范，他必须按世俗的标准来决定自己的行为，以自身来教化世人。只能将所有的过错背在自己一个人身上，引咎自裁。只有这样既能保存尊严，又不违反国法，还能使被他牵连的门人免除流放。‘士为知己者死’，为了自己信仰的君主，为了自己为之付出过努力的国家，以及曾受他照顾的太后，就这样死去或许是最好的结果。”
为了理想，为了其他重要的东西，赵政也会做出看似过激或无法让人理解的行为。就像为了隐藏特殊的外貌特意化妆成一般人，明明过着优越的生活，却装作同龄人中较高却不是最高的水平。遵纪守法的法外组织，洁身自好的演艺圈人员，拍摄古装剧的历史学者。理想与现实是不一样的，那么以现实来隐藏理想，在见不了光的情况下完成它。如果两者恰好同步，那么即使是牺牲生命也要完成它。
“朕听母太后提过，说文信侯是为朕死的。说是朕用不着他了，他也就不能活了，这脸上过不去。母太后也说怕是不能让他活了。可朕没那么想！”正神的手不自主地颤抖，离她最近的赵心儿悄悄握住了他的手。对于赵心儿的这一行为，正神颇感意外，但奇迹般的平静了一些，他翻过手主动将赵心儿的手握在自己掌中。女性的手都是那么小巧可爱，母亲也是，心儿也是，只要握在手里就能让人放心。不盈一握的手没有威胁，让人不自觉地放松警惕，只想着要保护她不受伤害，忘记自己害怕的东西。两人是并排坐在一起的，都穿着祭祀时的那套宽袍大袖、装饰繁琐的礼服，礼服的袖子盖住了紧握的双手，除了赵心儿以外，并没有人看出什么。
“那就是文信侯想多了。”
“年纪大的人，经历了太多事情，总会多想一点。”赵心儿感觉到正神将她的手握得更紧了，不动声色，悄悄向正神的方向挪了挪。
“你们嬴姓赵氏的，一个个都那么天真。作为一个成年人，你们难道不知道人心险恶吗？他那是怕君主不信任自己，与其被杀，还不如自己死了，留个好名声。”
“你一个小孩见过多少人心，就敢说险恶？”
“你们葛天氏也是嬴姓的，和我们赵氏流着一样的血。阿政他倒不是咱们嬴姓的。”正神很认真地表明了葛天明原本应该知道、现在却故意忘记的血统。然而葛天明无视了这位成了神的始皇帝，一心想着反驳赵政。
“我，葛天明是只有十二岁，可是诸葛亮和历代葛天氏加在一起比任何一个人类都要活得久。很不幸，每一代的葛天氏以及转世的每一代的记忆都被我继承了，都可以建数据库了。这和家族、血统都没有关系！人心这种东西，一点都不好玩，不操纵他人就活不下去。子龙也是那么天真……”说到这里，葛天明自觉失言，但也不想掩饰什么，只是不再说下去了。
果然是太烦躁了，一看到小鱼，一想到子龙，不由自主地烦躁。还有这乱七八糟的血缘关系、亲属关系，错了，都是错的！可是自己又能怎么办？什么都做不了啊，仅仅是一个旁观者，看到的还忘不了，连转世都继承了记忆……啊……果然好烦躁，为什么要是葛天氏，除了姓氏特别就没什么好的，不，连姓氏都不好，说了人家也不知道，永远被叫天明，像什么动画片里的角色一样。叫小明才对啊，课本什么的虽然没意思，可是比较正经嘛……葛天明就这样放任思想自由地奔跑，一时间竟忘了自己在什么地方，又在干什么。
“那周王姬和项子怎么看？”皇后赵心儿似乎察觉到了葛天明不打算继续说下去，将话头抛给了一直没有加入谈话的周瑜和项子籍，自己似乎是有些累了，靠着正神的手臂，略作休息。正神将赵心儿揽在怀里，抖开披在身上的狐裘，将赵心儿也裹在里面，以免她不小心睡着之后着凉。
王姬周瑜表示要请项子籍先答，以示尊敬，并以怕冷为由向项子身边靠了靠。籍想了想，表示这个问题太复杂，并不是很懂，不敢随便乱说。赵心儿坚持要籍随便说说，正神也表示说不好也不怪他。籍认真地想了一会儿，交了一份意外的答卷。
“别的地方我不清楚，按照我们楚人的习惯，战败了是要自杀的。文信侯的这个事情，他自己有一定的责任，这个和打仗一样，不管是不是全是自己的错，打败了，或者犯了错，是要自杀谢罪的。这样才是个勇士！”
“自杀的都是懦夫！”葛天明习惯性地反驳了一下别人的观点，不过这次似乎是想着其他的事情，没什么兴趣再继续辩论了，也不在乎这句话会不会得罪这个曾经自杀过的“西楚霸王”。曾经自杀过的籍本人对这句话颇有微词，可惜他读书少，不知道该怎么反驳，君主赵心儿在座，不能动用武力。在他脑子不够用的时候，倒是正神替他救了场：
“这个后生说得有点道理。齐人也有这种风俗。文信侯祖上是太公望，后来不是田氏把他们姜姓吕氏打败了嘛，只能跑到卫国请求周王室庇护，这才成了卫国人。失去了国家也就没有户籍，没户籍就不能耕种土地，那就只能去搞买卖，当个商人。这是朕从母太后那儿听来的。到底是不是嘛，也说不好。”
最后，周瑜也说了自己的看法，身为一个富二代的她，看法也与别人不同。“我一直生活在优越的环境中，前世记不得了，当了国戚，拥有兵权，还立过战功的人，想来也不会过得太差。要是让我过风餐露宿，背井离乡去人迹罕至的苦寒之地，就算只有半天，我也不去的。以己度人，文信侯的生活水平不会比我差，我尚且不愿意离家太远，他这样的人又怎么肯被流放？再者，失去过一次国家的人，找到了一个理想中的国家。为理想中的国家付出了自己的一切，当他要被流放，被迫离开这个他热爱的国家的时候，或许会觉得与其离开不如永别。”
“这倒是。他那时年龄也大，腿脚也不利索，就不说生活条件，走长路那也是难为他了。他的所作所为后世咋说的暂且不论，他有啥目的也别管他。以朕看来，他是忠心的。现在的秦帝国，不仅是朕的理想，也是靠着文信侯的最初设想和规划建起来的……”
“理想国吗？这让我想到了柏拉图，虽然并不是很了解，据说翻译也不是很准确。”
赵心儿再次打断了话题，正神也不生气，这使葛天明感到意外：像始皇帝这样的君主，怎么会容忍一个女人不止一次地、很明显是故意地岔开话题，甚至愿意为她解惑？成神的皇帝不一样嘛？可是那一位就没有那么好脾气，也没能成神……都是天命啊，才没有什么天命呢。有也不信！绝对不信！不信……
如葛天明所料，正神果然又放下了原来的话题，接了赵心儿的话茬：“也可以这么说。”
“但是，真的存在吗？理想是人的追求，而国家是现实的。”
“并不是所有的国家都是现实的，诗人的国家，文艺作品的国家都随着个人的理想而存在，宛如在梦中……”意料中的，赵政也加入了赵心儿这边。葛天明也被反驳赵政这种自己都不明白的理由加入了讨论：“以理想治国，只会像屈原一样感受到现实太遥远，将怀揣的巨石当做理想，沉入江底。”
“还有的像诸葛亮和周瑜一样为理想国献出了生命。”
“然而，蜀国没有统一天下。吴……也没有……”周瑜突然加入了讨论，对于葛天明来说又在计算之外：小鱼居然戒掉手机了！还说了前世……可是，有一必须澄清。即使是小鱼，也不能……
“不是蜀国，是汉。诸葛亮的国家，一直都是汉，只是天子由献帝变为先帝而已。虽据蜀地，国号为汉，天子姓刘……”国号为汉，天子姓刘……葛天像是要说服自己似的，不断重复着这句话。他早就意识到这样不行，从还是诸葛亮的时候就知道了。可是，绝不能承认。刘备的汉与汉室的区别，存在却不能承认……
天气似乎变冷了。一时间，没有人说话了。皇帝和皇后依偎在一起，似乎不觉得冷；周王姬身上多披了一领项子的狐裘；葛天氏拒绝了昌信侯的狐裘，让头脑冷静了一下，将话题引回正道：
“其实想知道他的真实想法很简单。现在他还活着，直接问他就好~”
“没有发生过的事也可以问吗？”
“可以的，只要换个方式，假装是请他做个案例分析就可以了。”
“能不能问暂且不论，现在的文信侯，少说也有七八十了，还能案例分析吗？”
“他今年也该有八十有五了，腿脚不太利索，脑子还算中用。”
正说着，就有人来报，说是文信侯要见皇后。皇后询问了皇帝的意见，不用换地方，就在大殿与文信侯见面。皇帝与皇后都穿着祭祀用的礼服，整了整衣冠，端坐于屏风前。叫三夫人、九嫔前来相陪。
正神说外臣不便相见，叫项子带着葛天氏和周王姬去偏殿回避一下，项子看到周王姬不习惯久坐，站起来后行走有些艰难，这才想起王姬周瑜不是这个时代的人且又年幼，看她举步维艰，于心何忍？他单手抱起了周瑜，让她坐在自己肩上；又想起葛天氏是和周瑜一起来的，用另一条手臂拎着葛天明的腰带向上一抛，挟在腰间；轻轻松松地走在那条熟悉的路上，到了偏殿。
正神特意嘱咐赵心儿，等会儿见了文信侯要叫仲父。赵心儿问了缘由，正神的答复是：文信侯现在84，不在朝中任职，不宜以官职爵位相称。老年男性叫“父”，他排行“仲”，就叫他“仲父”。这和齐桓公，称呼管仲为“仲父”是一个道理，没有认他作父亲的意思。
