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老祖观在孟门山顶，其实亦只有一两里路程，山亦不高，与对岸的一座小山相对形成门势。
孟门即第一门或开始的门之意，相传大禹治水即从此而起。
老祖观占了整个山顶，司马老神仙与一众道长落脚此处，只不过现今道长真人云集，亦难得清静。
进观即见众多道人在桃木上画八卦图，何秀姑亦提笔在列。
“某的记性不好，这八卦老是画不好”何仙姑见众小娘子过来观看很是不好意思。
独孤心慈拿起画了一半的八卦图端详，便笑道“汝这先天八卦图先定乾坤便好画了，乾效于天坤法地，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。至于阴阳嘛？某教汝一口诀啊：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。”
“什么意思啊？”众小娘子还是不懂。
“一横为阳，两横为阴，乾三连就是三阳三横，坤全阴就是六段，雷震上面两阴一阳托底不像盆盂么？山艮相反，一阳在上像倒扣的碗，火离两阳夹一阴，中间是虚的；水坎则是中间为阳上下为阴，所以叫中满，泽兑最上面为阴，叫上缺，风巽则两阳一阴最下面为阴，叫下断”独孤心慈解释道。
何仙姑按照口诀补充很快即画好了。
“远东侯真不愧为宗圣观客卿，这八卦口诀可让小儿亦可画好八卦了”司马老神仙出来迎接，见状着实一顿夸赞。
“那是汝等敝帚自珍，不愿将其推广而已，八卦图可算阴阳日历，亦可推测节气变化，利民利国，汝等道门藏着掖着连自家弟子亦不好好教，某看汝等就是私心过重”独孤心慈老气横秋的教训道。
“远东侯教训的是，某等定会接受远东侯的建议，多加推广的”含光道长赔笑道。
“汝等就是说的好听，说好的与华师大学堂的教授呢？现在连三百弟子都为凑齐呢？”独孤心慈不满道。
众人一听原来这个远东还记挂着这件事啊？王玄甫道长等人连忙承诺，收伏这黄河混沌后即给华师大学堂配齐人手。
独孤心慈这才罢休，准备随众道长进道观，何仙姑又问道“远东侯称某等画的这是先天八卦图，可有后天八卦图？”
“不但有后天还有中天八卦呢？”独孤心慈对纯洁如莲花的何仙姑亦有好感。
这回众武举来了兴趣，连一些道人亦大为惊讶。
“汝这是玩笑吧？”钟离错不满道。
“汝身为道门精英，连后天八卦和中天八卦都为听闻过？”独孤心慈不屑道。
“那些不过是邪门歪道罢了”钟离错不服。
“汝才是歪道呢？汝就是习武练坏了脑子，不信汝问司马老神仙和诸位道长，某可有胡诌？”独孤心慈振振有词。
众人看向司马老神仙。
“后天八卦与先天八卦相辅相成，这是道家的秘藏，非大智慧之人不能悟，因此世间知之人甚少”司马老神仙亦笑道，却在为道门不传授推广八卦图而开脱。
“某观远东侯对八卦图很有研习，不若由远东侯为某等解惑？”侯少微观主却邀请独孤心慈来讲解。
“不说说是不是没饭吃？”独孤心慈笑道。
“说实话，某等虽经年研习卦象，却未像远东侯随口一首口诀即如此清晰的总结出八卦的图像，远东侯的慧根远超于某等，某等亦想听听远东侯的所悟，以印证自己所学，某等的道术若有精进，必对远东侯感激不尽”含光道长亦来捧场。
“好吧，某今日就与各位道长来共同研讨一下这八卦”独孤心慈想想也笑道。
含光道长赶紧吩咐人搬来交椅，让司马老神仙与远东侯落座，他人则一人一蒲团盘坐，院内顿时井然有序的盘坐百多人了。
“这个阵势有点大啊，某就是随口一说，汝等随耳一听，若硬要说某是邪魔外道某亦无法，反正某也不通道术，汝等不要讲某丢下黄河去陪那混沌啊？”独孤心慈接过何仙姑端来的倒茶，先撇清关系，顺口嘲讽钟离错一番，其可是刚才说后天八卦是邪门歪道。
众人无语，独孤心慈接着说。
“首先说说什么是卦，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴、阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天、地、人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。”
“某说的可有曲解？”独孤心慈问司马承祯老神仙。
“汝说的是正理”司马老神仙点头赞同。
“远东侯解说的深入浅出，某等佩服”含光道长亦称赞。
“那某再来说说这先天八卦与后天八卦”独孤心慈于是继续。
“先天八卦是伏羲所创，太极图仍是伏羲氏所创。”因为《易经》说；“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，在这段文字中不难看出是先有太极之理，后产生的先天八卦符号。因此太极图和八卦同出伏羲之手，史称“伏羲先天八卦图”。
