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 “师叔,孤代表坚昆民众欢迎您的到来!”碎叶城东门十里长亭,李路率领他的手下迎接一位从长安来的道门大人物,“殿下客气了!老夫是带着中原道门的重托,来看望西域同道,切磋一下道法的......”这位大人物倒也开门见山,把自己的真实来意说给李路听。这位大人物身份可不简单,他是大唐前任太史令,儒道双修的著名道士傅奕。老头在李路前次去长安的时候,就跟李路相谈甚欢,李路离开的时候,他还去送行来着。

“殿下,老夫真没想到,在远离中原的万里之外,竟然还有一大块属于道门的热土.......”傅奕跟着李路进了碎叶城,发现这碎叶城里没有其他的教门,只有他们道门的几座道观矗立醒目的地方,来往的百姓最喜欢说的也是太上道尊在上,傅奕在长安的时候,就从坚昆商人哪里知道,他们崇敬的太上道尊就是中原道门的创始人老子,这真的是同宗啊。看着这样一座道之城,傅奕很是惊讶和感慨,据他所知这碎叶城本是摩尼教和佛门的禁脔之地,现如今却变成了道门的地盘,老头儿越看李路越顺眼了,“不知道小王爷和西域的诸位道友是怎么办到的?”

“此事说难也难,说不难也不难......”李路卖了个关子,“师叔,您在碎叶城带上一段时日,自会知晓......”

傅奕多聪明啊,他“呵呵呵”笑了几声,然后对李路说道,“小王爷,那老夫可就要叨扰些时日了......”

就在傅奕准备在碎叶城住上一段时间,看看李路是怎么让道门在这里一家独大的时候。一个叫阿瑜遮那的天竺和尚带着几个和尚从天竺来到了碎叶,他说他擅长咒术,据说他念起咒语能让人立即死去,再念咒语又能让人活过来。如此的让人死去活来,还有他的大徒弟能死而复生,另外他们带来了佛齿舍利,说是要要献给真正地人间圣王,好家伙,听你们信佛就是人间圣王,反之就是邪魔外道了是不是?这让李路很是生气,他想见见这几个狂妄自大的家伙......

“……殿下,老夫和那厮辩论过,他根本就不敢对老夫下咒,为何他不敢咒老夫?皆因自古邪不压正,老夫一生坦荡,浑身正气,岂惧他邪咒恶法?老夫请殿下下令让阿瑜遮那咒死老夫,老夫愿以性命相搏,向殿下证明这和尚所说为假。”碎叶城王宫之中傅奕在不遗余力阻止李路想召见阿瑜遮那,看看那个咒死术的打算......

“师叔,你说的这些,孤都明白。孤之所以召阿瑜遮那进宫,也是为了辨别真假。别说你不信,孤也不信......这世间要是真有能掌握人之生死的咒法,那孤对佛门的所作所为,那岂不是早就被他们咒死了.......不要紧,孤也不怕被咒.......“李路说的也是实情,自打他穿越以来,他在草原和西域大兴道门,对佛门出手次数还算少?就连佛门护法法琳还在西陵城苦熬呢.........

说到这里,李路忍不住低叹,傅老头是在史上留下了智斗妖僧的传说,可那是在长安啊,看傅奕这架势,这智斗妖僧就会发生在碎叶城了,哎,自己这蝴蝶翅膀扇的有些大啊。

但是说实话李路也不想就这样跟佛门继续斗下去的,佛门在华夏传了那么多年,历史上也曾有帝王力主灭佛,但都没有能灭绝,这并不是说佛门很了不起,世上本来就没有什么神佛,更谈不上什么因果报应,只不过是古人对未知的自然及生老病死的敬畏外,最大的一个因素就是因为佛教的教义抓住了人心理上的弱点,给了人一个虚无缥缈的希望和一个无法知道是否能实现的未来。

神秘,有时候,也是吸引人的一个重要因素。神秘的未来,充满希望的未来,人人都想要。而在古代,艰苦的生存环境,封建等级的存在,让普通老百姓无力改变自己的现状,这种无力慢慢变成了一种麻木,只能寄希望于所谓的下辈子。还有一部分人,因为做了某些事情,便信奉佛教,寻求心理上的宁静,或是避世的借口。李路知道就是在科技发达的后世,佛教影响力一样很强大,要真正的灭绝,谈何容易啊........

不过,这个什么掌人生死的咒法,他倒是觉得挺有意思,既然找上门来了,那就只能面对。好你个阿瑜遮那,明知道老纸对佛门不待见,还敢来碎叶,别人也许会怕,但是李路,他可什么都不怕......

李路猜测这个阿瑜遮那只不过会点催眠术罢了,他想起了他在前世选修心理学的时候看过的一个案例,一个心理学家以一个死囚为样本,对他说:“我们将进行一项实验,你执行死刑的方式是因被放血而死,这是你死前对人类做的一点有益的事情。”这位犯人表示愿意这样做。实验在手术室里进行,犯人在一个小间里躺在床上,一只手伸到隔壁的一个大间。他听到隔壁的护士与医生在忙碌着,准备给他放血。护士问医生:“放血瓶准备五个够吗?”医生回答:“不够,这个人块头大,要准备七个。”护士在他的手臂上用刀尖点了一下,算是开始放血,并在他手臂上方用一根细管子放热水,水顺着手臂一滴一滴地滴进瓶子里。犯人只觉得自己的血在一滴一滴地流出。滴了三瓶,他已经休克,滴了五瓶他就已经死亡,死亡的症状与因放血而死一样。但实际上他一滴血也没有流。犯人被暗示自己将会因放血而死,管子里放出的热水也在不断刺激和强化着这个暗示,在这个暗示的影响下,尽管他没有失去一滴血,还是死了。

想到这里,李路认为阿瑜遮那只不过是利用了心理暗示进行了催眠罢了,只要被催眠的人精神意志坚定,对施术者存有戒备心,这个和尚就不会成功,这个咒死术,很有可能只是一种叫催眠术的医学手段的运用,只是因为带有浓厚的宗教神秘主义的色彩,所以被人们传得神乎其神、莫测高深,其实说开了就是一种手法的运用。对不了解的,说不清楚的东西,人们往往抱持着一种恐惧心理,本来很简单的东西,因人的恐惧心理被一再的放大,最后自己被活生生的吓死......

李路把自己的猜测跟傅奕一说,傅奕老头儿更来劲了:”殿下,老夫再次请殿下下旨让那阿瑜遮那咒老夫身死!老夫绝不相信世上真有能掌控别人生死的咒法!”李路又是一阵犹豫:“傅师叔,您是大唐的名士,道门的支柱,不可轻易涉险。”傅奕却坚持,固执的要以身试验。

李路对那几个和尚所谓的咒死术,起死回生,什么佛齿舍利,是根本不信的,除非他们能让人穿越!不然,他还真不相信有人能控制别人的生死。

他在大殿内踱来踱去,傅奕看了看之后,连忙道:“殿下,这是老夫的提议,应该由臣去!何况,老夫如今已年过七旬,死不足惜,请殿下下旨!”李路一愣,没想到傅老头倒是挺正直,他叹了一口气:”傅师叔,你就是如此固执,也罢,孤准了!师叔你去!孤会下旨,如若师叔真有个三长两短,孤就让那几个和尚陪葬!”

“殿下放心就是.......“

“傅师叔,嗯,你回去之后,可以照着镜子,默念咒死术是假的!记得多念几遍,算是比较简单的心理暗示法吧。你无论那妖僧怎么说,都不要听他的,知道嘛?”

”诺........谢殿下指点,老夫感激不尽,不过老夫用不上,在老夫心目中,从不信所谓的域外妖僧,用不上殿下的法子。所谓的佛,不过是一群目中无君无父无子的骗子的虚妄之言罢了。佛教,传自那天竺,连他们所谓的佛国君王都不信仰他们,老夫没啥可怕的……”他又是一通痛斥骂佛教的话语.......

李路一听傅奕的话语,乐了,这厮要是生在革命年代,肯定又是一个坚定的革命战士,革命的中坚力量,嗯不过这正是自己所需要的人啊.......

第二天,李路正式下旨在王宫的银安殿召见阿瑜遮那等几个和尚......

由于是正式召见,李路不仅聚集了自己在碎叶的文武群臣,连自己的母亲萧烟还有媳妇儿月里朵也出现了银安殿之上,她们娘俩是来看新鲜的。

文武群臣给李路行礼完毕,李路向旁边的锦衣卫指挥使李松益略一示意,李松益立即心领神会,高声传旨:“宣法师阿瑜遮那等人入殿觐见。”至于为什么不是太监传旨,那是因为在坚昆,李路已经明文规定汉人不得为宦官,他打算在攻灭天竺之后,用几个天竺宦官......

阿瑜遮那等人早已在殿外等候。听到宣召他们走了进来。这个阿瑜遮那神态安详从容,眼睛开合间隐现锋芒,面上却是平和之态,打揖行礼:“贫僧阿瑜遮那拜见坚昆王殿下,祝愿殿下身体安泰,福泽长绵。”

李路不冷不淡的道:“平身。孤近日听闻不少关于法师的神奇轶事,不知法师从何而来?是何国家之人?”阿瑜遮那行礼,低声恭敬的答道:“回殿下,贫僧乃是出家之人,既无家,何来国之说?”

大殿上的文武群臣听了之后都准备好好的教训这个无礼的妖僧,嗯在笃信道门的坚昆高官们看来这几个僧人就是妖僧,这里面以从长安来的傅奕老头尤甚.......

李路却是不动声色:“法师好高的境界,让人钦佩。不知法师又为何来孤的碎叶城?还有我国号名坚昆,却是大唐的属国.......”阿瑜遮那却是谦恭道:“回殿下,贫僧在天竺国听说河中有一强国名曰坚昆。君主贤明,臣民勤奋善良,是为福地。既为福地,自应得我佛眷顾,贫僧身为佛门子弟。理应弘扬佛法。度善男信女得成正果。”

李路看了下皱了皱眉头又道:“尔等佛门不是宣扬戒杀生吗?为何法师却又身怀咒死之术?何解?”

这老和尚的神色未见慌乱,继续平和的道:“殿下,这世间有善男信女,亦有不敬我佛,行尽诸恶,造下无边业障,不肯皈依我佛的恶魔,慈悲手段无法渡化,亦需昭显我佛雷霆霹雳手段,惩恶即是扬善。”

李路在心里不由得为这个老和尚点了三十二个赞,这说的呵呵呵,有点高僧的架势,不过这些对我来说,不但不会让我皈依你佛,反而让我对你们更加厌恶,老家伙想不到吧.......

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