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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第123章 六道轮回珠
杨亦看着辛格里特僵在那里，神色变幻不定，慢慢失去了耐心，手中的太阳神剑耀目红光再起。气机牵引之下辛格里特心神一震立即回过神来。杨亦浓浓的杀机已经将他牢牢的锁定。这时陡然传来一声清喝：“住手！”一道白影迅速飞入场中，挡在杨亦和辛格里特之间。“德瑞尔院长？”杨亦心中一动。德瑞尔看了杨亦一眼点点头沉声道：“我不管你们之间有什么恩怨，但这里不是解决问题的地方！”德瑞尔说完还用警告的眼神看辛格里特。辛格里特没有在意德瑞尔的态度，反而心中暗暗松了一口气。既然德瑞尔出面了，那他也就不用和杨亦在这里死拼了！
杨亦看了一眼满目疮夷的光明神殿驻地，也暗自心惊。强者之间毁天灭地的战斗对环境的破坏实在太大了。以后这片地区想要重建都不知道要花多少的功夫。虽说这里是光明神殿的驻地，但同样也属于比奇城的管辖之地。况且，杨亦和光明教庭的战斗已经影响到整座城市的人。德瑞尔院长出来阻止也是合情合理的。只是德瑞尔院长好像阻止地太慢了一点。难道他和光明教庭有仇？杨亦不无恶意的想着。“那院长的意思是？”“你们双方的恩怨可以换个地方私下解决，我想没有人会阻止，但在比奇城。”德瑞尔院长饱含深意地道。
“那好吧！既然院长大人发话，那我们之间的事就以后再说！但是他。”杨亦将凌厉目光转向了辛格里特。“虽然你亵渎了光明神，但神是仁慈的。”辛格里特也赶紧借坡下驴。“那就这样吧！德瑞尔院长我先回学院了！”杨亦说完就带着二女消失在原地。其实杨亦之所以如此轻易地放过辛格里特也有自己的考虑，自己原来的想法只是对光明教庭进行一定的打击，并不是要真的赶尽杀绝。现在，已经达到目的了！辛格里特也就无关轻重了！而且，辛格里特毕竟是光明教庭仅次于教皇和宗教裁判长的高层，杀了他对自己有害无益。反而，会带来不可预料的麻烦。
自己现在毕竟是亚东魔武学院的学生，德瑞尔院长这时候跑来阻止自己，也未尝没有好意。不然，自己和光明教庭争斗了变么长时间，他想要阻止早就来了，何必等到这个时候？要知道自己和光明教庭战斗了的时候，边上可是有许多的强者围。杨亦可不相信学院刚刚才知道。第二天，中午的时候，杨亦睁开惺忪的睡眼，从床上坐起来了，很是舒服的伸了一下懒腰，打了个大大的哈欠。这一觉，睡的实在太爽了，杨亦已经有很久没这么舒服的睡一觉了。昨天的那一架打得爽，觉也睡得爽。
不过，杨亦也发现了自己的不足之处。道行和法力是相辅相成的，可是自己的法力远胜于自己的道行。如果自己的道行能够达到李英琼和周轻云那样的地步，昨天面对那些光明骑士和六个天使战士的时候也不用喊人帮忙了。自己因为经常性地吃蟠桃在法力上绝不弱于英琼和周轻云，但在道行和经验上就差远了！至今，在她们的手上走不出十招，实在有些丢人啊！
“有什么办法能够快速增长道行和经验呢？”杨亦暗暗想道。可是想了半天依然没有想到，不由向小白问道：“小白，你有快速增长道行和经验的方法吗｜”“主人，这个很简单啊！”“简单？”杨亦不由气道。难着自己的智力还不如一枚戒指？“是啊！”“那你就给我说说怎么个简单法！如果说不好的话。嘿嘿！”“主人，你现在不是已经学会了一气化三清了吗？可以元神四分了吗？”“这又怎么样？”“汗，主人！那你就可以学梦中证道大法。”梦中证道大法？这不是接引道人的招牌功法吗？
据说梦中证道大法乃是接引道人成道后所创，其特性是，睡梦之中，化身亿万。共同修炼。共同感悟，最终以独特法门汇聚融合，以一当亿万，最终成就圣位。杨亦想着梦中证道的事儿，接引道人的那种元神分化的方法确实可行，只是自己现在修为低微在紫府中经行，实在太过危险了。不过，他的方法到是可以借鉴。元神分化，这个还得根据修为来，不同的修为，元神分化不同的数量，等到境界提升后，再分下去。随着境界的提高，元神分化的数量也会越来越多，直到亿万那时候就与接引道人差不多了。
其次，在紫府中元神分化演化天地万物，危险度太高，所以元神演化的场所一定得在紫府之外的环境。这个能够提供元神分化演化的场所，就是重中之重了，分化的元神在其中，不仅能够演化万物，而且整个环境还能够像真实世界那样变迁、演变，岁月流逝。杨亦在小白的兑换列表中找了好久，才找到一个既能兑换得起又能用的。“小白，帮我兑换六道轮回珠吧！”“六道轮回珠（特珠法宝）：具有演化世界的功效。需要3000亿能量点，300万魂晶，仅可兑换一次！”杨亦看着手中发出六色毫光的珠子，心中大叹鸡肋！这六道轮回珠的兑换价格极其昂贵，除演化世界的功效外基本没有什么大的用处！
如果，不是自己修炼梦中证道大法，绝对不会兑换它。杨亦将六道轮回珠贴在额头，顿时一道道玄奥的信息流入脑海。天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题。但天之道，有一点是肯定的，对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛魔道，它是公平的。最原始的宇宙，那是一片混沌，地火水风等各种元素都有。在那一片混沌中，孕育出一些有自主意识的生灵，既然是混沌灵气所化，其天生必有神通，谓之为混沌生灵。有那大智慧的混沌生灵，在漫长而不计岁月的时间中，思考、探索混沌世界，从而悟道成为混沌圣人。现在为众生灵所知者，就是一个，名谓鸿均。有大成者，也有不成者。
有一天，有混沌生灵盘古得大道，感觉不能忍受混沌世界，决定开天劈地，给自己及众生灵开辟一个适合生灵生存的世界，让地火水风各归其位。开天劈地后，盘古元神三分化为三清，此三者凭借继承盘古在开天中的感悟，也得大道。 洪荒宇宙形成了，有得大道者女娲，嫌世界寂寞，于是仿照各混沌生灵造人。其实女涡氏所造之生灵，只不过是上古众多部落中的其中几个，如果有人认为她是所有生灵的创制者，是为大谬也。其所谓创造，只是把众多在宇宙中孕育者、力量弱小的、没有清醒的生灵点醒，赋予其身体而已，大千世界，没有人能凭空创造生命。
在天地中，各生灵都在进化，他们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。 最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的能量坍塌所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。量劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡。
但有势力私自控制六道轮回，干涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成长，肯定要吸收元气能量。他们和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡，神仙则不然，他们长生不死，他们吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫。天道之下圣人有九，昔日鸿钧定圣位，为七，后每一量劫出一圣人。九圣齐全则天地重归混沌，圣人之中道行不佳者也当陨落。六道分为天道、人道、阿修罗道、畜姓道、饿鬼道、地狱道。天道、人道、阿修罗道为三善道，畜姓道、饿鬼道、地狱道则为三恶道。
天道的众生没有像人间的生苦、老苦及病苦，一生享乐不尽。在释迦如来在世时，他有一个弟子叫舍利弗。这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫海生。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。
这个情况，就有点儿像我们在观看极为精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢？由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并非修行的一个有利地点。正由于此原因，求生于净土中，而不求生于天界享乐。天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！阿修罗道的阿修罗他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修行的地方。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。
如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
