第一百七十二章 初逢地藏王 (第1/2页)

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雪花楼内，周元将手边所有事情交代给李似道之后，随即和司空玄踏上前往琉璃井的道路，准备亲赴“魔心圣尊”公良酉之约。

周元心中明白，这趟琉璃井之行不仅祸福未卜，生死更是难以预料。若司空玄能顺利击败“无天魔尊”隆雨以及“血染长天”旷辕相两人的联手围剿，司空玄的魔界第八任魔主的地位将从此被确立下来，而魔界两大派系也将因新任魔主的出现渐渐归於统一。

若是司空玄无法顺利通过这项考验，不仅司空玄可能身死人灭，就连自己都有可能因为帮助司空玄而被这股空前强大的力量所摧毁，因此，这趟琉璃井之行无论如何非成功不可。

为了顺利达成此行的目的，周元在出发之前和司空玄讨论之后，订出叁项执行要点，交由李似道亲手执行，这叁大要点如下：

＜一＞.周元以七指魔相的身分向万魔门十二都天魔煞其於十一人发出正式通知，自己将陪同司空玄於一个月后抵达琉璃井和魔心圣尊公良酉正式会面，藉此告知十二都天魔煞自己所做的决定，并要求十二都天魔煞在这段时间内暂时保持中立，以免影响和公良酉的会面，除此之外，周元在信中更动之以兄弟之情，要求十二都天魔煞尽可能严格禁止万魔门之人在这段时间藉故滋事，阻饶司空玄前往琉璃井，一切待和公良酉见面完之后，再行决定。

＜二＞.广发传单和公告，正式诏告天下，无天魔尊隆雨与血染长天旷辕相两人为了谋夺司空玄手中的墨玉诛神剑，如今已正式结为盟友，共同对付司空玄，用这种方式来打击无天魔尊在万魔门中的领导地位，并且树立司空玄在魔界内部的威信。

＜叁＞.将冥界势力和人界佛道两门势力入侵魔界的消息广为散播，藉此分散万魔门的力量，并且唤起魔界中人同仇敌忾的对外心理。

这叁大工作重点交给李似道之后，李似道随即开始办理这叁件事，接着司空玄随即和周元正式上路，准备前往琉璃井。

被魔界中人称为圣地的琉璃井，位於月之大陆极北之处，东边为天阙山、西边为月带山，南边则是北境诸山，琉璃井正是位於叁大山脉中的山谷地带。

从啻龙帝京前往琉璃井，必先经过环绕在琉璃井南方的北境诸山，北境诸山包括七山十九岭、八谷十叁弯，平均高度约在两千公尺左右，山势陡峭，难於行走。

北境诸山当中最南边为九占山系，东北为北穷山系、北方则是霸龙山系，西北则是勒粤山系，九占山系共有九座山，分布方式北尖南扩呈尖塔式的楔型排列，欲前往琉璃井首先必先经过九占山脉。

司空玄和周元离开雪花楼之后，随即快马加鞭朝北方飞驰而去。由於帝京和琉璃井之间足足有两千五百多公里，要在一个月后准时抵达琉璃井，平均每天得赶上一百公里左右的路程才行，因此，两人一路上除了用餐之外，途经附近村落的时候，几乎是过村而不入。

在周元的带领下，两人白天赶路，夜间则夜宿在附近的庙宇寺院，若是找不到适当的落脚处，两人则在荒郊野外就地而眠，不到半个月，两人已来到帝京北方一千八公里外九占山系最南端的南占山。

南占山高约八百公尺，山势呈东北、西南走向，高度虽然不高，但由於此地已属於大陆北边之地，气候上特别寒冷，两人尚未正式登山，各式各样的针叶树在山脚下处处可见，往山顶望去，高耸的山；笔直地插入云雾之中，淹没在茫茫无边的白云里。

两人到达南占山山脚的时候，已是中午时分了，碍於此处地势险峻难於马行，两人只好弃马改为步行。

由於当年周元曾经陪同“邪皇”参予争讨北方蛮族之役，因此，对於这一带的地形地势相当熟悉，在周元的带领下，司空玄身形如风，紧跟在周元身后朝山上飞奔而去。

越往里头深入，山路越来越狭窄，地势也越来越崎岖难行，不过，却丝毫影响不了两人前进的速度。

对司空玄来说，走这种崎岖山路也经不是第一次了，当年“九幽邪道”并吞云鹏国的时候，也曾经在山里头和武林群雄共同对抗九幽邪道大军的追击，如今的南占山之行，只不过让自己再度回忆起当年的往事而已。

往事如烟，虽然早已消逝不再，但如今司空玄再度回忆起来，竟是如此清晰、如此令人难受。

龙天翔的反目相向、苍龙尊者的突然逝去，而后蓝灵的绝情护短，这一幕幕往事有如画面般清楚地呈现在司空玄的脑海之中，想到这里，司空玄不禁叹了一口气，脚步不知不觉慢慢停了下来。

走在前方负责领路的周元在听到司空玄的叹息声之后，立刻停下脚步，转身来到司空玄面前，双手抱拳，一脸疑惑地问道：“魔主为何停止不前？又为何叹息呢？”

司空玄眼神流露出一丝无奈，感慨地说道：“人生在世，似乎永远逃不过命运的纠缠和牵引，生离死别似乎永远陪随着我们，虽然极力想避开这种憾事，但它就像一场恶梦不断地纠缠着你我，唉！…，也没什么啦！本座只是一时想起当年的往事，忍不住叹息罢了！”

看着司空玄此刻无奈的神情，周元心中暗忖：“魔主动起杀机的时候，极像了冷绘无情之人，但如今看来似乎又不全然是那样，反倒像是对生命充满某种程度的依恋和无奈，看来在我和魔主见面之前，魔主应该经历过不少人事的变化，所以，此刻才会生起这种无奈和感慨才是！”

想到这里，周元立刻答道：“魔主有此感慨，足见魔主对於无常的世事有着比一般人更深一层的体验，这种体验，虽然令人难以承受，但对心智上的成长却极有助益。

魔主可曾听过一段话，”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗！”这段话表面上看来似乎有究责天地对人类无情的意思，然而，实际上正好相反，天地不仁，其意为天地对任何人均无偏私，正因如此，所以，人才能自由发展，属下虽不清楚魔主以往的经历，但从魔主今日对事、对物、甚至对於自己未来要走的路能有如此过人的认知来看，相信魔主必定经历过一般人无法体会的生离死别才对。

只是有些人在面对生离死别之后，往往会意志消沉，甚至从此自暴自弃，有些人正好相反，反而更会去思考人生的意义和目的，两者的差别，关键就在於处世的态度，如果能将生离死别视为人生的常态，一旦面临那种处境的时候，自然能淡然处之，若是将生离死别视为人生的异数，我想任谁都很难克服这种伤痛才是。”

听完周元这番充满人生意义的话后，司空玄不禁再度叹了一口气，说道：“还是军师对人生看得比较透彻，才能用这种态度来面对人事的变迁，对本座而言，无论是死别或是生离，在本座的心灵上往往都是一种难以抹去的伤痛，虽然本座极力想将这种伤痛给遗忘掉，但有时却在不知不觉中再度想起。”

周元点头说道：“那是因为魔主年纪尚轻，感情正处於成长勃发的阶段，对於许多事物尚无法完全割舍得掉，一旦魔主像属下一样走过人生大半段路之后，自能以更开阔的胸襟来面对人生，属下忝长魔主百岁有馀，经历过的人事变迁自然较魔主来得多，看待世事自然比较透彻，也较容易释怀！”

听完周元的话后，司空玄不禁笑道：“瞧你说的这番话，既充满道门的无为思想，又颇具佛门的出世感觉，莫非军师平时就对佛道两门的书籍颇有涉猎，否则，为何能说出如此充满禅机的话来呢？”