第二十四章 蜀山 (第1/2页)
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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 蜀山派的弟子,分为:蜀山弟子、入门弟子、入室弟子。
蜀山弟子:新入门的弟子,对外统称‘蜀山弟子’,此时的任务就是修炼,一般不参与蜀山政事,也很少承担降妖职责,原则上没有师父的陪伴或特许,不能单独下山行动,无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子,只能选择‘习武、炼气、养神’三项当中的一项进行修炼。
入门弟子:当一个蜀山弟子修炼到一定程度,并取得师父和掌门的认可后,成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下,承担一定的工作。同时,师徒的关系开始松散,弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子,在蜀山内部通常也称‘出师’。
入室弟子:由每个长老在入门弟子中自行遴选产生,一般每个长老只选择一至两名,作为重点培养,将自身绝学倾囊相授,被视做该长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法,二看慧根,三看人品,收徒比较严谨,有时会经过重重考察。
蜀山收弟子可以随时要求出家为道,但一旦为道的弟子要还俗,必须离开蜀山,对外不可再自称蜀山弟子。但原有修为如果不被滥用,一般也不会被剥夺。
触犯门规的弟子会被逐出蜀山,视情节轻重,会有剥夺修为的惩罚。
不老峰的长老一尘子,虽然没有实权,却收有‘风花雪月’四小侠这四个入室弟子,可说是一个另类。
大竹峰的首席田不易,一向不过问蜀山之事,这次竟破例将灵风直接收为入门弟子,也算是一个异数。
至于蜀山的修炼系统,共分为:习武、炼气、养神。
习武可分为:
御剑:最基本和最常见的蜀山仙术,通过气而操纵剑凌空飞行,具有强大杀伤力,是每个弟子都必须掌握的仙术。
咒术:应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝,役使鬼神,达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
符箓:符和箓的合称。符指书写于黄色纸或帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号和图形;箓指记录于诸符间的天神名讳秘文,一般也书写于黄色纸或帛上。符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神劾鬼,降妖镇魔。
禁术:又称‘禁法’。‘禁’有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。
炼气可分为:
存思:一名‘存想’。闭合双眼或微闭双眼,存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等,以期达到集中思想,去除杂念,进入气功能境界。
守一:其主旨为守持人之精、气、神,使之不内耗,不外逸,长期充盈体内,与形体相抱而为一。修习此术,可以延年益寿,乃至长生久视。
行气:亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾,从而延年益寿。
导引:是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动,常和行气、按摩等相配合,以锻炼形体的一种养生术,属气功中之动功。
养神可分为:
内视:又称内观。是一种净心止念的方术。‘内视远听四方,令我耳目注万里之外。久行之,亦自见万里之外事。’
存神:亦名‘思神’,意谓存思人体之中、天地之间各种‘神灵’。
辟谷:又称‘却谷’、‘断谷’、‘绝谷’、‘休粮’、‘绝粒’,即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。同时,人体中有三虫,专靠得此谷气而生存,有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙。
服食:又名‘服饵’,指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物,人食之可以祛病延年,乃至长生不死。
外丹:原称‘炼丹术’。为避免其与内丹相混淆,改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物,制取‘长生不死’仙丹的一种方术……