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而丧主各种生前使用过的帷幕帐幔、钟鼎、鼓、几筵、酒壶、铜鉴、戈、剑、羽旄、象牙、皮革，器物和追随地下的新制明器，更是数以成千上万计，须得两三百车才能装载的了。再加上各家奉献而来的，用作宰祭的牛马大畜等牺牲，足足装满了厩场中的好几个围栏。
再加上地上的祭庙和陵园，因此，各种事先准备的时间和功夫也见得不少。
虽然一路过来国人和藩民都已经是面有菜色，但似乎丝毫不能影响辽城方面，在丧礼上奢事大办的决心与气魄，
或者说，他们有意通过保持隆重而繁琐的丧礼，来在众多世臣分藩，乃至外在的盟友面前面前，昭示身为本家的权威和等秩森严，或者说是积蕴深厚吧。
在此期间，我也由罗允孝派出的通事和舍人作陪着，与列位在职的当权之辈，各自交游接引一番。也算给他们混个日后脸熟，体会一番后罗允孝时代的罗藩风格与用事态度。
由此期间也得到更多的内幕和风闻：
比如罗允孝回归本家的第二天开始，就一口收纳十几个妾室；其中最宠信的是一个叫宰奴的新纳妾侍，连带其家人都一夜之间鸡犬升天，其兄长从管理藩奴的归化人头目，摇身一变成了新授的普宁城主；
而对一个叫窈娘的女子，格外的言听计从。而这位窈娘也是如今掌管后宅的女官之首，官拜内造大尚，人称苏大尚。
而通过这个女人的门路，甚至可以重金求取和谋得一些，本家中下层的职位和头衔；或是在仪制上获得一些便利和特权，乃至一些远地的城主什么的。
此外，据说这个女人还在幕后隐隐掌握着，将偌大外郭诸多抄没的产业，重新竞价发卖以充公用的便宜之权，因此一时间门下投拜者若市，谓之炙手可热。
甚至还有传闻说，临近的仓岩州和勿州，有好几位原本内定被剥夺领有的世臣，也是因为即使走通了她的门路而保住了领下，只受到降阶、罚金和加倍贡给的惩罚。
而对我来说，这个消息中蕴含的信息量，就有些令人意味深长了。
就在这结交往来，兼带见证和风闻，各种政治交涉和妥协的日常当中，数天时间就一晃而过，最终到了卜定出殡的吉宜之日。
只是，站在安舜堡的城头上，看着从数个城门鱼贯而出，又汇集在东面大行拜礼之后，在鼓乐吹打声中，扶从着调虎纹的柏木梓宫蜿蜒而去的大队浩荡人马；
我忽然有一种奇怪的预感和错觉，这似乎就是罗藩最后的辉煌和回光返照了。也多少让我有些开了一番眼界。
作为边藩诸侯的治丧，虽然比不上传统帝王的规格，但在相应的程序和礼节上，却也是不相多让；大到主持丧仪的相应人选和配陵的仪仗规格，小到行人具体物件的用料，都是事关体面和威信，不容轻疏和纰漏的。
而从初终—复礼（招魂）→设奠立帷堂→讣告，为位，为铭→吊丧赠禭→沐浴→饭含→袭→设重→小敛→大敛→成服，往往要持续好几天甚至一旬的功夫。
整个过程充满了庄重而典雅的古风，而据说其中许多礼官和细节安排，甚至都是从几百年上千年传习下来产物；相比之下，我所出身那些南海岛洲上的外藩诸侯们，相应的葬仪和礼俗，就只能用因陋就简来形容了。
而这一次又是两代藩主一起操办的，因此按照尊长秩序，两者之间还要拉开间隔，虽然其中大部分都已经在内城完成了；但是剩下扶棺入殓覆土安陵的流程加起来，几乎没有十天半个月，是没法中规中矩的像样操办下来的。
再加上即将进入盛夏之期，因此哪怕是连日阴天之下，期间不乏一些年老体衰的家臣或是族人，在丧礼中体力和精神不支，昏阙和病倒的消息。
我勉强算得上是远宗，又是重要的外盟。因此，除了一度应许进入内城，站在一干族亲重臣的前排边缘，代表本宗短暂的吊唁和献仪之后；就得以免于这些繁琐的丧礼之劳，只要在驻地做壁上观，一边打听消息就好了。
毕竟，对绝大多数人来说，真正的重头戏是在葬礼之后，例行的朝见大礼上；据说代藩主罗允孝有意在这个场合，从罗湛基留下的诸子之中，正式确立罗藩世子的人选，以安众人之心。
或许待到那时候，才是各方势力粉墨登场，或是上串下跳，乃至图穷匕见的舞台和时机。
然而，就在此时此刻，来自罗氏内宅的一个消息；让新仇旧恨的情绪一股脑儿得涌上了我的心头。
