第十二章 乾坤之大 (第1/2页)

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由《伏羲吐纳术》与《伏羲演步决》结合而成的《伏羲二术》之所以能冠绝武林，是因为这门功法有其特殊之处。

虽然如今武林中按照内力高低，将武者们划分为三六九等。

但是说穿了，武学仍旧是极其复杂的一件事情。

除了寻常人都知道的：锻体镜、养元境、后天境、先天境这四大境界以外，每个境界又分为气、体、神三个阶段。

每到一个境界，便要重新练气、练体、练神，看似周而复始，但实际上也有很大的区别。

比如说同样是练气，锻体镜炼气阶是武学入门。习武者在这个境界刚能产生内力。

通过经络口诀的引导，在比拼时将内力引入手脚，便能打出常人不能企及的力量。

而突破进入养元境的条件就是周身内力充沛达到了遍布周身的程度。

一个养元境蕴气阶的高手，动手时候不用再浪费时间引导内息。

随心出手，都是内力充沛的杀招。这样的高手，当真是防不慎防。

相似的，锻体镜第二阶段成为塑体，达到这个阶段的人身体变得强韧。

因为元阳得到修炼，塑体阶的人甚少生病，筋骨也变的强悍。

但是若在养元境第二节的强体境，那就不光光是少生病这么简单了。

达到强体阶的高手虽然不多，但据说寻常钝器已经伤不得他们的皮肉。

即使不用内力，身体也能与蛮牛相抗。

而同为第三阶段，开神阶的武者，比如说眼下的伏衡，会变得五感敏锐。

若要达到暗器大成，多半是这个阶段的好手。

而明神阶的尊者，已经能够从人的呼吸步态辨别对手的实力，当世实为罕见。

至于之后的后天境、先天境更是传得神乎其神，什么内力外放、寿元大涨、天人感应之类的，大多存在于传说中。

对于寻常百姓来说，后天境之后的高手，与神仙也没什么分别了。

但是武学并不是只有内力一途。武学功法也是至关重要的。

境界不同的武者，光靠内力便可碾压。

但是在同一境界相差一个阶段的话，或许有人能凭借独门武功、暗器甚至毒药做到不惧高手。

更有甚者，武学功法与内力是互相增长的关系。

比如说《伏羲二术》就是其中之一。

伏羲吐纳术是教人引导内息的功法，也就是俗称的内功心法。

只是通篇中没有教人如何打坐的姿势。如果以寻常盘膝打坐来运行伏羲吐纳术，也能修习该内劲。

而伏羲演步决则是一门掌法与步伐相结合的外功。

它并不挑剔你是何种内功，皆可融合相通。

拳法本身有其独到之处，它结合了武当柔术与崆峒的松劲，更是自成一派威力在二者之上。

步伐则更是独特，配合拳法，让敌人避无可避。单独使开，竟然是一门极强的轻功。

若是能习得其中真传，光是凭借这演步决也能成为武林一号人物。

若是将伏羲二术合二为一，那就不得了了。

在运行伏羲演步决的时候，内息同时流转着伏羲吐纳术，那就是外助内涨，内借外王的格局。

每使一遍演步决，便是助内力增长一分。

寻常人习武，总要将时间均匀分配给内力与外功，两者皆要下苦心，才能在杀场上立于不败之地。

外功、内功缺了一个都不过是三脚猫罢了。