第507章 众人分立 (第1/2页)
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大堂之上,众人分立,最靠近台桌的地方,南宫洋躬身站立,前额斜向前低着,不敢稍有移动!
南宫洋之下,数十名万花堂弟子以及一众黑衣人分开站着,只不过,这一众黑衣人都是毫不犹豫的站在万花堂弟子前面的,似乎没有任何的不妥!
大堂的最里边,横摆着一张古旧的黑色座椅,说是座椅,其实比床还宽那么几分,足足占据了大堂最里边三分之二的空间!
宗主此刻,稳坐大椅之上,目光,略带轻松!
铁血盟的消息传来,倒是让宗主心中放松了一点,孙大伟这个人,他之前在情报之中听说过,只是没想到,当初只不过抱着试一试利用的铁血盟,居然真的能够做到这一点!
看来,越南人,的确是很凶悍,当然,要是没有华人的统领,那也只不过是一帮乌合之众而已!
宗主看着堂下神情各异的众人,脸上略显笑意!
各个分化,逐步击破,这办法的确是高效之极,这才刚刚开始,想要对付的敌人就乱成一团了,真是省时省力啊!
至于铁血盟,那就不在我的考虑之内了,虽说对方有些实力,但是总归那是一个介于政府与非政府之间的边缘性存在,对于任何一个集团来说,沾染上了这种势力,都不是轻易能够摆脱的!
这种例子,在世界或是华夏国历史上,可是很多的!
时至今日,在世界各地,无政府主义一直是一个含义复杂的语词。『』Ω笔『趣阁WwΩW.』biqUwU.Cc在中国,从建国前几十年里一连串的时潮运动,到抗日战争年代里“投入精神”的追溯,我们无不可以看出被无政府主义影响或隐或显的存在。
美国历史学教授、着名汉学家阿里夫?德里克的专着《中国革命中的无政府主义》,专门研究了中国无政府主义作为思想和运动集中产生、展的历史,19oo193o年。1929年,无政府主义遭到国民党当局的镇压,运动基本停止,退出中国历史舞台,但作为思想精神的影响继续存在。
无政府主义倡导社会革命和文化革命,反对政治和政治手段,认为政治权利机构破坏人之间的天然的社会合作性,对于社会只产生负面影响。
现代中国的无政府主义基本有两个来源:古代中国的乌托邦思想和欧洲社会主义运动中的无政府主义潮流。作为一部国别史研究,有助于丰富对无政府主义思想本身的理解。
它的纯真性,它的直接导出社会亲和力的悟性和灵感,虽然常常被视为孱弱,因为对现实的无力而被不屑一顾,但其思想的芒锋至今犹存。
进入21世纪,13亿中国人民和5千万海外华人都希望中国能够维持稳定的社会秩序,从而保证经济的稳定展,使得中国能够达到赶上达国家社会展水平的目标。但是,这个愿望正面临一种威胁,这就是正在兴起的无政府主义思潮。
政府主义是一种主张绝对自由的思潮,是一种极端自由主义。它反对一切秩序,反对一切制度,反对政府,因此是一种十分危险的思潮。
这种思潮在现代的西方国家也没有市场,而且被西方政府视为能够破坏秩序、破坏法制,瓦解民主制度,导致社会动乱的洪水猛兽。