第九章 万物生 (第1/2页)

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剑华宗后山，悟道峰，坐仙谷。

一个小小身影盘膝坐在一片竹林之中。

身前一湾清溪潺潺流过，水中映着半眉月牙儿。春虫躲在丛中偶尔啁鸣。

杜牧在唐火儿那里学到脱谷之法，在送了三日水后，经过两日观察，终于找到这片极为幽静的所在。

“唯道集虚，虚者心斋也。”

大道至虚至静，虚无而缥缈，因此人心应当清虚宁静，以合大道。想脱谷练气，必须找一座清净之地，九组人杂，不适合练功。

“无听之以鼻，而听之以心；无听之以心，而听之以气。”

脱谷决讲究不要用鼻嘴去听呼吸，要用心去呼吸；又不要以“心”去听呼吸，要用“身”去呼吸。因为这时心、身已经与气打成一片，身在气中了。这种方法，是诸多修行法门中调息入静的一种，还有一种小型宗门流传的数息法，不过最后还是要归于用“身在呼吸”之中来。用身呼吸，更为容易入静，而且入静的层次更深。

这篇为数不多的脱谷决，并不复杂，但以杜牧此时的阅历和理解能力，却是深奥晦涩，高深难懂，经过唐火儿指导之后，明白了用心用身去呼吸，并感受天地之气，起步已经是不低了。

高深难懂不要紧，只要懂得身体呼吸便好。

呼吸，用身体呼吸，用心神去感应天地之气。

杜牧阅历不足，经历却也颇多坎坷，小时候生活环境也是恶劣无比，经常打架殴斗，逞凶斗狠，为了生活去行骗，为了一个馊馒头去斗殴，一时半会又哪里能够入静。入静都做不到，自然难以听到天地万物之气，更谈不上用身体去呼吸了。

干坐了两个时辰，脑海里往事一一浮现，怎样欺骗过往路人，怎样在路瘸子那骗酒骗肉，怎样和胡力等人斗来斗去。

杜牧嘴角撇了一下，走出竹林，来到小溪边上，将头部埋入水里。

冰凉的寒意渗入身体，让他打了个激灵。

心里念头思转，这溪水凉意逼人，倒不失为一个入静的好法子。

沿着溪水往下游走去，找到一块开阔的小潭，一头扎进有些深度的水里。

冰凉的潭水包裹全身，让混乱如麻的脑海顿时清醒了不少，手脚并用，几个狗刨，带起几圈浑水，游到潭中一块长满青苔的裸岩上，盘膝坐下。

再次沉静心神，将脑子里那里乱七八糟的事情，统统被赶到九霄云外，心神渐渐入静，沉浸到一片空明状态。

背后三十丈外，一条青蛇盯上了一只黑雀，黑雀站在一根山竹上，浑然未觉沿着竹竿怕将上来的青蛇；右面十几丈的岩石洞窟里，两只锅盖大的老鳖正在扭动，雄鳖摆动笨拙的后肢，忙得天昏地暗；前面一群银鱼，随着浮浪，追逐一群蜉蝣；再远一些地方，一只杜鹃将卵产在了黑雀的巢里；还有一只鸟雀衔着一根枯枝，在树丫间筑巢。

竹海中嫩笋吐着新芽，草丛里新绿吐翠……

林梢雾霭升起，竹叶夜露滴落……

甚至，听到树木生长的声音。

杜牧明白了什么叫用身体呼吸么。

万物生，倾听万物生长，吸纳天地之气，这就是唐火儿教给杜牧的脱谷法决。

渐入佳境之后，接下来就是吸收灵气，凝聚气旋。

万物生练气，需要张开全身窍穴，引天地灵气入体，沿经脉运行，以此淬炼经络，当经络淬炼完成后，再将灵气存储于丹田“雪山气海”之内，凝聚成灵力旋涡，为己身提供灵力，从而减少五谷的摄入，最后实现脱离五谷的目的。

天地灵气溶于身，身溶于天地灵气间，这仅仅是基础法门，只有丹田里凝聚出气旋，源源不断，生生不息，才算真正是进入脱谷期。

杜牧心无杂念，脑子里默默引导天地之气，敞开全身孔穴，将天地灵气缓缓纳进身体，导入四肢，纳入六腑。

感受万物，聚天地灵气于丹田，凝成气旋即为脱谷。