第六章 指点 (第1/1页)

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正邪两道的顶尖势力一同出手，金刚门自是没有幸免之理。见得自家徒弟痊愈有望，张三丰也是心情大好，想起陆渊所言请教之事，便拉着陆渊来到自己平时的闭关之地，与他交流起武道心得。

就听陆渊道：“小道幼时在青城修习，后来下山游历，于昆仑得了九阳神功借此突破先天之境，但此后不知为何进境缓慢，请真人指点迷津。”张三丰抚须道：“老道此前见小友出手，劲力阳刚霸烈，所修内功当是至阳之法。”陆渊点头称是。

张三丰道：“小友的问题便出在这至阳之上。”陆渊不解道：“真人此言何意？”张三丰解释道：“虽然常有阳极生阴，阴极生阳之言。但何为极？大道无边，其极限又岂是人力所能得窥。况且孤阳不长，孤阴不生，阴阳二气乃人身之根本，若是阴阳不协，修行又岂能长久。小友便是阳气过盛，故而才有进境缓慢之感。若欲解决，当于阴阳并济上寻求突破。以老道观之，小友出手之时身负大鹏之意，或可细观南华经，当能有所得。”陆渊闻言略有所得，却又不慎明了，心知此非得自家明悟方可，不然张三丰说的再多也是无用。

而后便按张三丰所言，寻来南华经仔细研读。这经书他自是读过，甚至当初创立逐龙手时也曾借鉴过逍遥游中的鹏鸟之意，他也明白自己若要寻求阴阳并济之理，这逍遥游一篇许是机缘所在。但文中所讲道理自是明了，先贤注解也看过不少，却是依旧未有所得。

思及此，陆渊索性放下杂念，整日游荡于武当七十二峰之间，体悟南华经中的那股子逍遥于世外的意境。张三丰见状便下令不许任何人打扰陆渊。渐渐的，陆渊沉浸其中，忘却外物，或是于顶峰观日出，或于溪边听风吟，与走兽奔于山谷，与飞鸟舞于林间，于有意无意间遁入忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通的高妙境界。

这一日，陆渊于大莲花峰观云海翻腾，见一禽鸟于空中飞舞盘旋，而后又没入云海之中。忽然脑中流过逍遥游中关于鲲鹏的描写“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云....”

心神之中不自觉的浮现出大鹏之形，而后大鹏入水化为鲲鱼，这鲲鹏变化亦是阴阳之变。陆渊心中不自觉升起欢喜之意，这是闻道之喜，就在这时变化突生。

一道灵光浮现，将陆渊的意识拉入识海深处，随后一股信息涌入，陆渊好不容易将其吸收消化完毕，脸色不由得浮现莫名之色，却是终于弄明白了自己为何穿越。

这道灵光实则乃是一唤作阴阳图的先天灵宝的先天不灭灵光，这阴阳图乃是洪荒开辟后一为大能的伴生灵宝。这大能唤作阴阳老祖，亦是先天神圣。后来道魔相争，阴阳老祖应道祖请求前去破解魔祖所布下的诛仙剑阵。后来大阵被破，魔祖见大势已去，证道无望，竟是引爆洪荒灵脉，阴阳老祖避之不及身陨其中，随身灵宝阴阳图亦是被这股力量打入时间长河之中。

阴阳图受损言重，根本无力抵抗时间长河之侵蚀，无奈之下只好毁去宝体，借着自毁之力脱离时间长河，只留一道不灭灵光却是落入陆渊体内。因着沾染了时空之力，却是使其有了穿梭诸天之能，也可借着诸方世界之不同增强底蕴，至于最终目的自然是重返洪荒。

这次也是借着陆渊悟得一些阴阳道理方才被唤醒，而随着灵光照耀，陆渊识海之中却是浮现一虚幻图卷，其上鲲鹏变化不定，正是不灭灵光之功效，可助陆渊感悟阴阳大道，不过眼下陆渊境界低微，所悟所得连皮毛都算不上。饶是如此，陆渊也是借此一路突飞猛进，竟是直至先天圆满，只差一步便可更上一层楼。这自然不是不灭灵光不能让陆渊再进一步，而是陆渊所能承受的极限就在这里，若是再多便是有害自身了，灵光自有灵性，自然不会如此。

而在外界，随着陆渊开始飞速突破，天地元气疯狂灌入他体内，自是惊动了张三丰与张松溪，两人来至大莲花峰，见得这动静是陆渊引起这才放心下来，随后张三丰让张松溪下令暂时把大莲花峰划为禁地，不许任何人踏足，自己更是在此亲自为陆渊护法。

三天时间转瞬即逝，诸般异象缓缓散去，片刻后，陆渊自定中转醒。见得张三丰坐在一旁，便知其是在为自己护法，当即谢道：“有劳真人了。”张三丰笑道：“些许小事，无需客气。倒是道友果是好天资，好福源，顿悟一番竟是有这般功果，当真不凡。”

陆渊道：“真人言重，当不得道友之称。”张三丰道：“道友如今距离宗师之境不过半步之遥，已是我道中人，称呼道友正是恰如其分。”见得张三丰坚持，陆渊只好道：“即使如此，贫道僭越了。方才道友所言宗师是何意思？”

张三丰见得陆渊求教，反问道：“道友可知如今这内功修行之道从何而来？”陆渊也算博览群书，当即道：“当是自先秦炼气之法中传来。”张三丰道：“不错，上古先秦之时，炼气之法乃是修行正途，只不过流传不广。而后两汉之时，道门兴起，炼气之法方才流传看来，及至魏晋之时，谈玄之风大起，炼气之道才真正广传于世。而后事随时移，天地元气凋敝，内修之法作为炼气的筑基功夫逐渐衍生，等到了隋唐之时，天地元气进一步衰落，而后内丹法兴起，成为修行正统，而内修之法也演变为内功法门。”

“此时乃是武道盛世，时人将武道境界分作后天、先天、宗师及大宗师之境，若是臻至大宗师之境，传言可以武入道，破空飞升。及至北宋之时，大宗师已不可见，只传言少林寺中有一高僧或臻至此境，但宗师高手却是不缺；到了宋末元初之时，便是宗师高手江湖上也不过寥寥数人，武道凋敝已然可见；等到了此世，诺大江湖之中，便是先天称雄，除了老道外，再无宗师现世。原本那明教教主阳顶天及少林三渡资质不俗，有几分希望窥得此境，可后来阳顶天消失无踪，少林三渡也困于心魔执念不得解脱，已然无望。若非今日见着道友，这江湖也是无趣的紧啊。”

听得张三丰所讲，陆渊总算是对武道修行有了个明确的认知，但对于如何突破宗师却是毫无头绪，由是继续请教。

张三丰也不藏私道：“武道修行既是脱胎于炼气之法，自当遵循炼精化气、练气化神、炼神返虚、炼虚合道之理。其中，后天境时，炼化精元为内力，本质上仍是在炼精，内力不过是更为纯粹的精元而已，待得炼精圆满，贯通玄关一窍，便可使得内外天地想通，于丹田之中化生先天真气，这便是炼精化气。”

“而炼气化神，说来老道如今也不过是仍在炼气之境，难见顶点，依老道猜测，怕是自先天至大宗师之境当都是炼气之境，若按典籍所载，炼气圆满当有阴神出，至于有何奥妙就不得而知，也不知老道今生是否有望一窥啊。”

“至于自先天突破至宗师，便需从神意下手，所谓神与气和，便是将武道神意与内力相融，便可如臂指使，更可离体操纵。”说着伸手一抓，漂浮的云朵却是被摄了过来，在两人身旁化作诸般模样，但片刻散去，老道也有些气喘吁吁，显然此举对于其负担也是不小，但这份手段已有几分神仙中人的风采了。说着张三丰提点道：“到了这一步已无秘法相助，全凭自家领悟。老道当年也在此困顿数年，直到参悟动静阴阳之理，方才得以突破。”陆渊躬身受教。