（卷一·忍者·虎大名の阴雷忍法贴）第六の章：罠·復讐 (第1/2页)
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<p> 作者：吴双2016年9月2日
信长淫望
卷&amp;amp;middot;忍者&amp;amp;middot;虎大名の阴雷忍法贴】卷二&amp;amp;middot;武士&amp;amp;middot;魔霸主の天下布种】卷三&amp;amp;middot;公家&amp;amp;middot;猿关白の惣无事】卷四&amp;amp;middot;幕府&amp;amp;middot;龟将军の大奥】
│《孙子兵法&amp;amp;middot;军争篇》：│其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不动如山、难知如阴、动如雷霆。│足轻者：进如林，守如山；│赤备者：动如风，攻如火；│乱波者：谋如阴，突如雷。│是为阴雷忍法贴！
第六の章：罠&amp;amp;middot;復讐&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;&amp;amp;mdash;忍战&amp;amp;middot;海野平之战
海野幸子在吾妻山道上疾奔，昨夜晴信大人告知的紧急事情仿佛沉重的锤头敲在她的心头！
在用春日源介打击晴信未果后，信虎昨天傍晚忽然聚集军议，宣布武田军将联合北信的村上义清、南信的诹访赖重起进攻占据了东信小县郡的吾妻党忍者！
这种罔顾吾妻党くノ们是晴信得力下属的事实，而联合他人进攻吾妻党的行为，无疑是针对晴信的；不仅如此，此次的出征大将还意外的被任命为向不得信虎欢心和信任的晴信！
让自己的儿子讨伐支持他的下属的亲人，也只有贯悖逆人伦的信虎才想得出、做得来的事情！
但是向支持晴信的板垣信方等人却为表面上的『父子和睦』而欢欣鼓舞，转而同意信虎并致支持晴信统兵出征！
所以，现在只有尽早前去通知还毫不知情的吾妻党忍者们了！
连夜在山道上疾奔四十多里，眼前就是和田山口了，穿过它就是小县郡内了，可是，原本自由通行的山口今天却被队士卒守卫住，从那旗指物上的“诹访梶の葉”可以知道这是诹访家的部队！
（这么快！）幸子暗暗心惊诹访家的速度，她低头整理了下装束，确定身上没留下任何忍者的证据，然后悄悄插在准备通行的队伍后，准备蒙混过关，可以快要到关口的时候，她心中猛的跳！
守卫关隘的将领居然是深沢家的神太夫盛行！！！
南信浓的诹访家是自平安时代初期就以神政体的诹访大社大祝身份统治这里的家族，在近千年的岁月里，形成以血筋为纽带的“神家党三十三氏”。尤其在诹访赖满成为当主后，诹访神党积极向外扩张，三十三氏中热血的武士们为之亢奋，他们自发形成以“神氏”冠在名前；以神太夫盛行（深沢氏）、神太郎行长（深沢氏）、神禰宜太夫満清（矢島氏）、神長官赖真（守矢氏）、神甚四郎正俊（保科氏）、神民部左衛門尉家安（向山氏）、神箕輪次郎赖亲（藤沢氏）、神大蔵尉赖真（安部氏）、神平胜直（祢津氏）、神源之助赖纲（矢沢氏）、神筑前守宗重（香坂氏）几人为首而横行信浓的“诹访神党”。
而这神太夫盛行更是其中的骨干和狂热份子，尤其是他年轻时候曾经和同是海野族的矢沢赖纲在吾妻忍者里学习过忍术，并且还积极地追求过幸子，因此幸子想蒙混过关，那是不可能的！
想到这里，幸子悄悄地退出了?ahref=/target=_blank&amp;gt;游椋言趺赐ü飧龉匕氖焙颍洞?br/&amp;gt;走来两队吹吹打打的队伍。
数十名农夫抬着两座巨大的木辇，木辇各立着根人合抱粗的由两百年树龄以上的木曾柏雕刻而成的阴茎，这是诹访神社所祭祀的沉睡中的诹访明神的象征：长着阴茎头的蜥蜴。
在木制阴茎的周围，各有数名穿着全白巫女服“白湯褰”、带着“阿多福”面具的巫女围绕着它跳着舞，而两座木辇上的巫女相互较量般做出各种各样优美、诱惑的动作。这是诹访神社特有的巫女“白湯文字”，和其他巫女上白下红的服饰不同，当这种全白巫女服的“白湯文字”两三人荷着箱子连行在甲信依水而开的山道上行走时，下摆的白色衣裾飞舞，如同在水上行走的白色文字而名。
这种两只队伍互相较量的方式叫做“御柱田樂祭”，这是从上古流传下来的宗教仪式。表演时，戴代表女性的“阿多福”面具（少女形象的面具），在神辇上向农夫展示男女欢娱而真实的场面，最高潮的时候，由名戴有鼻子上伫立有男性象征物的“天狗”面具的表演者将巫女推倒，在她的私处演示各种动作，表面上完全是场房事秀，但这可是正经严肃的宗教祭事。其中还包含有和插秧相似的部分动作，而房事的别称『云雨』则暗示的是向神奉献，祈求雨水丰沛、五谷丰饶。
每年的春天，会有相邻的两个村子前往诹访大社用神辇请来象征诹访明神的“御柱”，然后邀请神社里的“白湯文字”在上边表演祈祷神明快乐的猿乐，最后通过相互间的比较。谁边引起观看的农夫越多，那个村子今年的秋收就会越丰获！
幸子心中动，这“白湯文字”巫女在诹访大社中地位很高，仅次于神子、大祝，再加上带着“阿多福”面具，是很容易蒙混过这些诹访神党守卫的关隘的！
想到这里，幸子悄悄退出正在检查?ahref=/target=_blank&amp;gt;游椋茉谏窦蓝游楹笕恿思该队览智?br/&amp;gt;袭击了名被铜钱引诱到路侧的巫女，迅速地混进了队伍。
可是行到关隘前，幸子发现今天守卫居然严密到要求神祭队伍也需要停留下来检查，眼看士兵的严密搜查快到自己所在，幸子猛地跳上神辇，摇晃着身子舞蹈了起来！
而另座神辇上的“白湯文字”是诹访大社享有盛名的大市，事实上，她的舞步不见俐落，肢体动作不够流畅，摆动的节奏甚至与神乐也不合拍，可是，她完全无视纰漏，骄傲的像是位公主。身子轻轻地随着旋律舞动，完全靠若隐若现的白湯褰那胸前微露的春意让所有人开始高声呐喊，以代表神的吸引力恣意引导着狂热的群众。
而舞蹈原本就是幸子的专长，作为くノ的她更擅长扭腰摆臀，卖弄性感。她很明白如何煽动起农夫的情绪，使现场狂热混乱起来，好使自己蒙混过关。
幸子大胆地在神辇上分开双腿，让不着内衣的火辣下半身完全不设防，同时略弯腰，双手巧妙地向内夹弄，强调出惊人集中的乳沟，开场，已经漂亮的让所有农夫都注意到她。
然后双腿紧夹神辇上树立的木制阴茎，放浪地磨蹭着私密的部位，半裸的双峰露骨地压在木茎上，淫荡下流的姿势让所有观看的男性全身不由自主开始发烫。
关隘前开始引爆高分贝的尖叫与欢呼，包含正在检查的士兵内的所有人潮亢奋地往她身边流动。
完全被幸子的性感蛊惑的农夫们开始做出僭越神明的事情，双双粗壮有力的手从神辇下往上探，沿着幸子的小腿向上抚摸，但因为神辇的高度与幸子修长的腿的关系，大都只够到膝盖以下的部位！
可是，忽然几名强壮的士兵跃伏在水泄不通的人群头顶，高高探出的手下就摸到幸子的大腿内侧，酥酥麻麻的感觉开始在幸子的身上扩散开去，让她的背脊忍不住坚了起来。
然而，那双手的主人得寸进尺，从大腿内侧继续上探，朝内缘挤进里面去。
幸子的背部反弓挺起！！！
压倒性的肉球，从巫女服的领口弹了出来。
这是完全不同于那些干巴巴的村姑的感觉，是对超出规格的分量、丰满的乳房果实，如同巨大的热水袋，像是装满水份，沉甸甸摇来晃去。
暴露出来的美味乳房弹来弹去。通过视觉就可以感到的胸膛弹性，让所有男人都吞了口口水。
“板裁〖日语：万岁〗！！”周围忽然响起山呼般的喊声！
幸子被吓了跳，但是忽然想起个典故：
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自从武田晴信大人引荐了猿乐师大藏长安为歩き巫女们的伎舞师范们后，幸子也随着弟子们学习到不少关于猿乐的知识。
在古籍《古事记》里记载有：由于素盏呜尊胡作非为，天照大神发怒后躲进了天岩户，顿时世界陷入片漆黑。八百万神聚集在天安河边共商，思兼神招来长鸣鸟在洞口长鸣；命天手力雄神立于磐户之侧；命天儿屋命、天太玉命挖掘天香山之五百个真阪树，上枝悬八阪琼之五百个御统、中枝悬八咫镜、下枝悬青、白和币；并命天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，胸襟松开露出了乳房，众神看了哄堂大笑。天照大神听到外头戏谑嘻笑及舞蹈乐音，推开磐户窥看，此时立于旁的天手力雄神把拉住她，大地才重现光明。因此，天钿女命被认为是舞蹈的起源。
到了天孙降临时，天照大神之孙琼琼杵尊由高天原降临苇原中国之际，天照大神命天儿屋命、天太玉命、天钿女命、石凝姥命、玉祖命等五位神祇陪伴在侧。可是途中有个鼻长七咫、背高七尺余、嘴巴和屁股闪著光芒、红脸的怪异人物挡道，天钿女命上前裸露胸部、大笑着问对方的来历。对方开口说他名唤猿田彦，前来接引天孙到日向高千穗。后来天钿女命后来嫁给了猿田彦，故得名“猿女君”，而这种舞蹈也因此被称为“猿乐”。
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所以现在，幸子无意地在舞蹈中裸露出胸脯的举动暗暗契合了天钿女命女神在天岩户发生的故事，这预兆着今年能取得最大丰收！立即把整个“御柱田樂祭”推动到了最高潮！
幸子继续摆动腰部，乳房跟着摇晃。丰满得乳房加上衣襟没有完全解开而使其往前突出的分量，在身体前方占了相当大的体积，充满弹性上下晃着。
每抖下，肉球就满是弹性摇晃，软绵绵的肉球，立即像是两个大饭团似的。从观众的角度，还有感觉很舒服的乳沟和下半球型乳房。
（定很想揉吧！肯定想大肆揉捏番！）瞬间，幸子也是样想法。她在神辇上右手向前挥，示意队伍立即前行，现在作为整个祭典的核心人物，她自然利用自己的影响力，试图引导农夫们强行冲关！
可是那神太夫盛行却双目炯炯有神的挡在队伍前面示意停止接受检查，即使带队的两个村长塞了把铜钱给盛行，他也没有丝毫通融的意思！
幸子感受到盛行那双眼神若有若无地盯着自己，她心中惊醒，隔着“阿多福”面具朝盛行抛出个能勾人魂魄的眼神，她翻身跃下神辇，意图带着面具混入围观的民众中。
可是，已经作为整个祭典的核心人物，她的举动都受人注意，翻身下地后，周围的民众不明就里，反而散开圈让出块空地给她，如此来，使她的行径反而更突兀了出来！
暗叫声不妙，幸子却想起大藏长安所讲述的猿乐知识，她灵机动，把跃下而下蹲的身体以个“Ｓ”形慢慢弹起的动作站了起来，然后手提着衣摆，手扶向臀后站了起来。
这是伎舞中的《插秧舞》，表演农妇在田中插秧姿态，为了不把衣服弄湿，只能提起下摆，走步就提次，提次则腰弯次，弯次后插次，随着这走提弯插，该露的不该露的都露出来了，从而引起观众的欲望；
最关键的是进行这个舞蹈时候，参加祭奠的民众也会自发的加入，男的戴上鼻子如同阴茎般象征“猿田彦”的“天狗”面具，女性带上“阿多福”面具，女男如此交错的排成个圆圈，同时欢跃地跳舞。
在走提弯插中，往往女性身后的男性面具上的『鼻子』会顶到高高翘起的臀部，于是这场祭典慢慢地演变成场房事秀，互相中意的男女也会都带有面具而不计较身份地位的隔阂抱成团滚入草丛中、道路旁，这刻，似乎是春天才真的到来了！
尤其是此时，所有的人都戴上只有男女差别的“天狗”与“阿多福”面具，就可以更合适的掩饰自己的行迹！
但是，幸子手腕紧，被紧紧追近来的盛行抓住，很明显，虽然大家戴上样的面具，但是她那丰满出众的身材出卖了她！
幸子心中紧，但是立即借着盛行的拉力来了个漂亮的转身后，丝丝充满香气的秀发朝他脸上甩去，待盛行伸出手来分，秀发洒落，那双重新塞回衣襟却迫爆上衣的乳房，紧紧地顶在自己宽阔的胸膛！
受到挤压的乳房上半部把衣料撑得生出皱摺，白色巫女服里面的乳头硬挺起来，顶着胸膛而感到的弹性，还有女性身体飘散出来的甜甜香气，让盛行吞了口水。
“幸子！是你么？”盛行逼问道。
（还是被认出来了！）幸子的心中紧！
“不要回去了，跟我在起！我会向大祝大人企求赦免你的！”已经完全占据主动的盛行的语气中带有丝丝哀求！
幸子没有回答，但是丰满胸部更紧地贴了上来，小腹也跟着摩擦，像是隔着裤子抚摸肉棒，小腹贴着磨蹭。
（哈啊啊啊……）
股紧握的力道袭来。
幸子隔着裤绔紧握整支肉棒，让盛行全身没了力气。手好像对敏感地带了若指掌似的游走。真不愧是“歩き巫女”，下就抓住了男性的弱点。
“幸子？”盛行的话音顿，眼前忽然黑，待重新亮起，是幸子从旁的男子脸上摸来张“天狗”面具戴到他脸上，更直接握紧了盛行的阴茎。已经硬如铁棍的它，在幸子手中不断震颤着，然后轻轻推，双脚乏力的盛行就被她推倒，两人滚了滚，就翻到了路边，形成女上男下的姿势！
这是《女忍之术&amp;amp;middot;里四十八手》里的《第三四手&amp;amp;middot;百闭》：女性坐在阴茎上，前后扭动，这招可以强烈刺激女性阴蒂，由于是女性主导，女性可以自己找到刺激点。
“百闭”词源自于中国素女经：“百闭者﹐淫佚于女﹐自用不节﹐数交失度﹐竭其精气﹐用力强泻﹐精尽不出﹐百病并生﹐消渴目冥冥。”简单来说，百闭就是纵欲过度，素女经上指出必须要由“女上前后摩擦”这招来医治，所以现在，幸子骑在盛行的腰上，用“白湯褰”内赤裸的下体压在盛行勃起的肉茎上，发颤的裂缝刚好夹注已经硬到发疼了的龟头！
所谓形势逆转，指的就是这回事吧！
“哎呀……？湿湿滑滑的耶……”
幸子腰手并弄，像是要把将濡湿龟头的爱液涂遍整根似的。糟糕的是，盛行也不禁觉得好舒服……。
“想要控制别人却反被控制！真不愧是海野忍者中的后起之秀！幸子……！”盛行自讽地感慨：“我也不会服输的！”他上下激烈顶动自己的腰，带着炽热的肉棒像是觅食的蚯蚓般试图钻入那肥沃的土壤里蠢动不已。
“嗯哈啊……”
可是肉伞的部份却被幸子紧紧握住后，她便立即以猛烈的力道摇晃。因为有爱液润滑的关系，所以动作起来十分顺畅。
盛行已经无法思考，只知道极为兴奋的肉棒，已经因激烈的摩擦即将突破极限：“噫啊……啊嗯，我……！”
“那就释放出来吧！”幸子抬起头来，意乱情迷的气息吹在盛行耳畔。
龟头阵麻颤，盛行的视野变得朦胧。在那瞬间，身体内部有某样事物爆发出来。
“呼哈……唔啊啊……！”
噗咻！噗咻噗咻噗咻！
大量的精液，往幸子的手中狂射，因为这过于激烈的冲击，让盛行的意识逐渐飘远。
“幸子！和我起走，去京都，那里有……”
“嗯！盛行你先走步吧！！！”
幸子带着潮湿的眼睛，在盛行耳边低语。
神太夫盛行与她的视线对个正着，她的眼眸之中映着自己的身影。
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“くノ，是舍弃女人幸福的人。”祖父海野栋纲的身影浮现在幸子面前：“生为女性的平凡幸福、名声和梦想的自由，对女忍者来说，只是够不着的梦。作为母性生物的快感，最终，只是为了获取敌人情报。先高潮的方，将会成为被操控的人偶。女忍者的快感，只有、也只是为了得到对手的控制权！”
“有的人可以活出第二次！但是作为女忍者，则是死过两次。”
“第次，是身为人的自己！”
“第二次，是身为女性的自己！”
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（对不起！盛行！）幸子把这声歉意压到内心最深处，从盛行的尸身上爬起，士兵、农夫都沉浸在“御柱田樂祭”的欢快中，完全没有注意到路侧草丛内发生的这切！
从容地穿过关隘的幸子的内心其实是焦急不已，诹访家已经封锁关隘了，虽然晴信大人会拖延武田家的攻势，但是不知道村上家的情况如何！
她加快脚步的奔跑！
奔出山道，就是長窪古町，眼前是熟悉的家乡景物，幸子坚持夜奔跑上百里的气息下就松懈了下来，她感到头阵眩晕：（不行！还要坚持，还没把军情传递给爷爷呢！）
“幸子，怎么是你？”忽然有人叫唤她，幸子回头看，眼前出现个熟悉的青年，她用于坚持的口气终于懈怠了下来：“幸纲，快！快带我去见爷爷！村上、诹访、武田三家联合侵攻小县郡！”
……
等待幸子清醒过来，她已经处于小县郡上田城的御馆内，周围端坐着数位长辈正焦急地看着她。正中是位精神矍铄的老者，他正是吾妻党滋野三氏中海野家当主海野小太郎栋纲，是幸子的祖父；左边位中年男子，是祢津家的当主祢津小次郎元直，他是祢津八重的父亲；而右边位青年则是望月家当主望月三郎盛时，他则是望月八代女的丈夫。
吾妻党滋野三氏是以信浓国东部的小县郡和上野国吾妻郡为据点的忍者世家，其中海野氏为嫡流，代代以“小太郎”为名乗，庶流次男家根津氏则代代以“小次郎”为名乗，庶流三男家望月氏则代代以“三郎”为名乗.三家自平安朝以来，就进退体，任何家出征，另外两家都倾力协助，所以在外人眼里并没有区别，都称呼为“滋野三氏”，视为滋野家的三个姓氏而已！
“幸子，你怎么回来了？”海野栋纲见幸子醒来，立即关心地问道。事实上，望月千代女们这几年侍奉甲州多金的武田家，寄回的俸禄很大地缓解了在贫瘠的信浓挣扎求生的宗家，因此自栋纲以下都很重视她们的这份工作！
“爷爷！村上义清自神川，诹访赖重自和田口，武田信虎自海野口，三家联合出兵小县郡，并命名此战为“海野平之战”！”
“什么！”海野栋纲又惊又怒地站了起来！
自『应仁之乱』以来，天下征战不断，战役之名多以所战之地命名，比如河越城の戦、川中島の戦、塩尻峠の戦、関原の戦、桶狭間の戦等等，可是此战未开，就以“海野平之战”命名！其中荡『平』『海野』族的血腥味暴露无遗！！！
这是因为自応仁元年（１４６７年）起，村上氏乘“海野大乱”之机，侵夺小県郡塩田荘，海野家当主海野持幸戦死；随后村上政清、村上政国父子又被复仇的海野氏幸讨死，小县郡重回海野氏之手；如今到了村上政国的孙子村上义清，挟统北信的威势，居然联合诹访、武田同协攻小县，试图灭亡海野家！
“诹访家（武田家）怎么也会联合村上家起进攻我们？”问话的是祢津元直和望月盛时；
祢津氏自南北朝时代起就为诹访神社代官，两家代代联姻，他的儿子胜直甚至改姓『神』氏而成为“神家党三十三氏”之，所以祢津元直直无法相信诹访家会联合他人向自己进攻！
而望月家现在是年轻的盛时当家，自从千代女出仕晴信后，在滋野三氏的话语权大为增加，所以他也不愿意相信武田家会出兵攻打他们！
“这次决定联合出兵的是信虎，晴信大人是坚持反对的！但是作为臣子的儿子是无法抗拒父亲信虎的命令！”幸子连忙替晴信辩解道：“晴信大人让我来通知大家时候说过，他会拖延行军，请大家不用担心武田方向的进攻！”
“即使如此，若仅仅是村上家我们倒是不怕，可加上诹访家，我们可不是对手啊！”十分了解诹访家实力的祢津元直感叹道。
时，御殿内沉寂了下来，确实，自诹访赖满成为当主后，借助神明的号召力，诹访家成为南信浓独无二的霸主，虽然两年前他逝世后由孙子赖重继承家业，可此时的诹访家还是不可撼动的霸物！！
“外祖父！我们可以向上杉家求援！”说这话的正是刚才接应到幸子的青年真田幸纲，他和栋纲的孙子幸贞、孙女幸子；还有其弟矢沢赖纲、常田隆永、鎌原幸定、萩原綱重以及栋纲的另外两位外甥羽尾幸光、羽尾輝幸九人，是被称为“海野九曜”的后起之秀。
