第三十章 六圣篇（20） (第1/1页)

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西方二人组（准提道人2）

各位读者朋友们大家好，这里是为你消除寂寞孤独冷的《寂寞的时候》。在今天，我听到了一个关于“木桶原理”（水桶原理是由美国管理学家彼得提出的。说的是由多块木板构成的水桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定水桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块）的话。关于这句话，我想大多数的你我在过去或者是今天不知道听了多少回了，当然了，我也是一样的。以前也和别人一样，想着补完自己的短板。可是今天听到这句话，不知道为什么，却是心中一动，想到了一个问题：那就是你我真的有必要补完这个短板吗？今天，你和我，真的有必要补完自己的短板吗？一个反问，不得不说，问住了我自己。认真地想了想，还是不得不承认一个现实，那就是对于我来说补完短板真的是没有必要的。在现在，我连自己的长处都没有发挥出来，还妄图谈什么短板的问题。真的是不是一般的可笑。现在认真的想了想这句话，我才发现这句话的奢侈。并不是随便的一个人都可以来讲的。尤其是对于你我。

关于上面的问题，是我的一家之言。各位读者可以骂我当然也可以思考一会儿然后再骂我。我还是我。上面的话我们就不再讲了。上一章的内容我们讲到了关于洪荒世界的第一无耻人物准提道人。将了关于他的无耻的方方面面。但同样的就好像一句古话叫做：“金无足赤，人无完人”一样。这世间的事真的就是没有绝对的好同样的那也是没有绝对的坏的。好吧，这句话说的有一点玄虚，用我们简单的话来说就是“破船还有三分钉”。对于准提道人我们在不断的诉说关于他的无耻的时候，还真的不得不废物利用一下，讲一讲他的好。

前面的语言我是偏激了的，对于准提道人的好，我们并不应该抱着一个废物利用的心态来说。这个心态下我们是学不到东西的。这一点可以推广到我们的学习当中。主观的能动性的力量是巨大的，（就好比我英语就没及格过，这就是主观的能动性的问题，厌恶绝对学不好。别和我学这个问题）所以我们对于准提道人的好应该具有一个正确的态度，那就是认真思考。我认为有了这两点就好了。认真了，思考了必然是会有所得的。

对于准提道人，我们在讲关于他的无耻的时候也不得不将关于他的智慧，以及关于他的成就。一个成功的阴谋家的一切对于我们都是有借鉴意义的。看到了关于准提道人的成就，那么我们就可以反过来看他的成功。单枪匹马，挑拨离间搞垮了如日中天的道教并且还火中取栗壮大了自己的佛教。这就是一种成就。这个成功没有大的智慧和大的毅力是不可能完成的。对于此我们就不得不认真地反思学习。

讲到这里，不知道为什么的我忽然想到了一个人物，我们憧憬了的，崇敬了的。那就是勾践。这的我想到了他。和准提道人一样的依靠的是阴谋诡计，一样的是大获成功。虽然不知道为什么历史开了个玩笑，那就是勾践成为了英雄而准提道人这是成就了无耻之名可是他们的本质却是一样的，那都是隐忍和毅力，目标和智慧。这就是他们的共同点。（对于我说的勾践的无耻，我想有的人可能会反驳。但是我建议看一看余秋雨先生的《文化苦旅》他有专门的论述，还包括了我要讲的那个问题就是为什么会出现二者的结局相同但是评价不同的原因，不过要发现你的认真的去看了。）

讲到了这里，我将要说的就是准提道人的好了。我们马上就开始论述，不但感情色彩的就事论事。

关于准提道人的隐忍。对于这个问题，我们真的是看了就可以理解，但是要让我们细说出来我们可能还真的没有办法。我也是认真地想了想，才找到了一个点，我们可以看看。那就是关于打破诛仙剑阵的时候，主从的问题，那是以阐教为主而准提道人这是为从的格局。在这个关键的时间点的情况，我们就可以看出了准提道人和阐教的地位了。准提道人的目标按时打败道家的人，阐，截三教。可是他确实为了这个目标不惜为从，以元始天尊的打手的身份出现。这就可以看出关于他的隐忍了。到了最后的时刻，他确实毫不犹豫的获取自己的利益，不但卷走了截教的剩余的门人，还拉走了阐教的那几位中坚。这就是关于准提道人的隐忍的内容。到这里我们可以对他的评价那就是“能隐忍”

前面我们讲关于准提道人的能隐忍的话题，讲到了这里，我们就不得不去加入一个话题，那就是关于准提道人的毅力的问题。

古来成大事者必然有大毅力，有一句赞扬勾践的话叫做什么“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”这就是一句讲述毅力的重要性的话。天不负仅仅就是一个没啥大用的话，因为我们真的掌握不了天。而对于我们最关键的就是苦心人这句话。这就是对大毅力者的最好的褒扬了、而准提道人绝对当得起一句苦心人的称号。

而关于准提道人的毅力的话题，用现在的话说，我们可以在生活的点点滴滴看到关于他的毅力，但是我们就是说不出来。实际上，我们前面讲到的关于他的无耻就可以从反面来看出他的毅力了。若没有大的毅力，他拿什么来面对那一切的压力（今天，被社会的舆论压死了的人并不少，这可以看出准提的毅力了，管他风高浪急我自巍然不动）这就是第一，第二就是面对欺压，面对阐教的欺压，准提道人愣是忍了下来，还策反了阐教的核心成员十二金仙当中的几位IE，这就是他的大毅力的作用，若是你我恐怕是要么放弃，要么闹翻，可是到了准提道人这里确实成为了策反。这就可以见到差距了。接着的第三点也就是最后一点那就是关于准提道人的目标，将一个破破烂烂的西方世界打造成为兴盛一时的佛教，对于这个问题的是多么大的功夫，就好比今天，将一个三五个人的乡镇企业变成世界五百强里面的佼佼者，就是这个难度的问题，而准提道人他确实做到了。这就是他的毅力的最好的体现。若没有毅力，他这么可能会成功的？

刚刚讲了关于准提道人的大毅力就不得不说他的目标的宏大，那么现在我们就专门来说一说关于准提道人目标。目标是什么？在现代汉语中说是目标是个人、部门或整个组织所期望实现的成果，在《新华字典》里面讲目标是想要达到的境界或目的。对于此，我们可以看到，目标展现了一个人的精气神，表达了一个人的胸襟，决定了一个人可以获取的高度。对于一个人来说，目标将决定她的人生的态度和后半生的命运。

关于准提道人的目标却是宏大的，几乎不可能实现的。但是准提道人却是化不可能为可能变死胡同为坦途，愣是将他实现了。我们可以看到，为了这个目标她吃了很多的苦，受到了很多的误解，即使到今天为止他也没有洗清，但是他却是快活的。有一句话是：为了理想而死的人是快乐的。（我没有没有体验过，但是我相信是有道理的。现实里为了一个玩意被打只要最后得到了，我想你我还是快乐的）而准提道人实现了目标，还没有死，只是存在误解罢了，所以他是快乐的。若是没有了这个目标，准提道人也就是一个普通的人物了，不突出也不显眼，平平淡淡。或许有的人会认为是好的么可是对于一个拥有巨大的力量的人来说这意味着什么我们就不言而喻了。

前面我们讲了很多的空中楼阁，为大家画了一个个美丽的圆饼，可惜那都是好看但是吃不到的。我们现在就是一门功夫，一种你吃饼的技巧，那就是智慧。

对于一个有毅力没有智慧的人来说，那他就是顽固，撞了南墙不回头还不开窍，说的就是这类人，对于一个隐忍而没有智慧的人来说，那就是被人卖了还帮人数钱，在不合适的时间干不合适的事基本上就是这种人的典型特征。历史上那些失败的二五仔就是其中的代表。而对于一个有目标而没有智慧的人来说，那就是志大才疏。但现在我还是在戏谑的一个词语。讲了这么多，并不是为了说和我学智慧有多么的重要，而是仅仅为了告诉你缺少智慧会有多么的可悲。今天我们讲关于胖纸的笑话，完全可以用在缺少智慧的人的身上。你的存在就是一个错误。这既是现实。

讲了缺少智慧的可悲可叹，你一定很想获得智慧吧。别说你了连我也想。可是这个东西我教不了你，谁人也交不了你。唯有你自己去悟。或者是在前人的智慧里或者是在生活的磨砺了当中，个人有个人的缘法。一切还得靠自己。此刻我唯有送一句话，那就是：多思，认真。这就是我的全部的经验了。若是你打算照搬照抄，我只能说‘赵奢就是不做死不会死“

这里是《寂寞的时候》，今天到这里就结束了。我们明天见。