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下午五点，德克萨斯州十二月的太阳，也即将落入西山。
汤姆没有与全家人共享圣诞晚宴，而是一个人坐在办公室内吃面。
汤姆一手端着手擀面，一手翻看着约翰托人带来的资料，关于马丁·金神父的资料。
马丁神父是教堂一位老神父捡来的孤儿，在教堂门口的田地里捡来的，捡来的时候不过是两三岁小婴儿。
老神父姓金，虽然是个西班牙裔的天主教神父，出人意料的很赞成马丁·路德的《九十五条论纲》，老神父也认为天主教的教堂实在是太不“虔诚”了。
这就是马丁神父的名字马丁·金的由来。
马丁神父是一名虔诚的天主教徒，自幼受到老神父不那么“天主教式”的天主教式教育，也是一个正人君子，最起码这对“父子”，不会单独留下小男孩进行一对一的“祷告”。
也是，要是马丁神父这一关都过不了，早就被约翰送去见他最崇拜的主了，马丁能来史密斯农场参与圣诞节的宴会，最起码这道德品德方面没问题。
马丁神父的童年到现在一直是围绕着主，十岁不到的年纪，马丁神父就开始在教堂里，帮老神父工作。
南北战争前几年，老神父去见上帝了，在史密斯家族的资助下，现在马丁神父一人就管理着休斯顿三座教堂。
马丁神父一直兢兢业业的为宗教事业工作到现在，过着汤姆最鄙视的生活——清贫、充实、有意义的生活。
马丁·金之前去意大利-罗马-梵蒂冈的资金来源，都是是马丁神父抠抠搜搜攒了一辈子钱，他希望自己有生之年去见识一下圣地。
马丁神父一路上还依靠自己的神职人员身份与宗教知识各种求募捐，几乎是一路乞讨的去罗马-梵蒂冈城，按汤姆的说法，马丁神父就是“穷游”了一趟梵蒂冈。
在汤姆眼中，马丁神父的行为就是一种狂热宗教徒的“朝圣”行为。
马丁神父在梵蒂冈待了半个月后，回到了休斯顿，
刚回来的马丁神父还一个人在家里坐了几天，不出门，也谢绝一切访客，甚至连续两次礼拜的教堂礼拜活动都没到场主持……
汤姆正看着手中马丁神父的详细生平记录，门口却响起了敲门声：
“咚~咚咚~咚~”
“进。”
汤姆汤姆放下了手中的资料和筷子，让敲门的人进来进来。
门开后，马丁神父在女秘书的带领下，进入了汤姆的办公室。
马丁·金是一名中年男性，看上去约莫三十五到四十岁，与一般的德克萨斯州红脖子不同，马丁神父的身形略显瘦弱，双手上也没什么老茧，一看就是没怎么经历劳动的。
虽说看上去瘦弱，但马丁神父的神态与着装，让整个人显得十分精神，与汤姆印象中那种老气横秋的白发变态神父完全不同。
马丁神父缓步走到汤姆面前，与汤姆激动的握了握手，双手抓住汤姆的右手上下摆动，还在言语上开始感谢史密斯家族这些年来对教堂的资助：
“史密斯先生，您富有而又慷慨，您的母亲尊贵而又大方，感谢你们母子俩一直对德克萨斯州宗教事业的无偿资助。”
“多夸夸我和我妈，我不介意，你继续夸吧。”
汤姆这直白的回答让马丁神父有些摸不着头脑。
马丁神父毕竟是去过梵蒂冈，见识过大世面的神职人员，什么样的人没见过，不到一秒钟就恢复了神态，继续吹捧起了汤姆和潘妮：
“史密斯夫人如同十二门徒中的安德烈，喜欢带领大家一起向主祷告，引领大家去信仰主。”
“而慷慨的史密斯先生，您一定是主最忠实的信徒。”
“您就像磐石彼得一样，是咱们德克萨斯州最坚定的基础。”
