第200章 华人 华裔与留学生（2） (第1/2页)
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“我之所以在计划里，对于这群人要用上这么多手段，无非是哀其不争而已；”
“哼哼，说起来，世界各地的炎黄一脉，表现各不相同，不能搞一刀切；”
“比起同一时期出海的炎黄一脉，东南亚那几个国家的华裔们，历史上的爱国行为同样可歌可泣；但到了最近几十年，表现可比北美这两个国家的华裔们，强上太多了！”
………………
说完这一段，杨铸喝了口红茶，润了润嗓子，继续说道：
“接下来，咱们来说【旧移民一代】，”
“这一个群体，主要是民国期间到新华夏建立时期移民到美国的人，主要以当时的知识分子、军官、商人为主；”
“这一部分的人，固然有钱老那种毅然只身回国的那群伟人外；但更多的人则普遍认为华夏即将【灭族亡种】，思想极为消极，”
“再加上那时候的华夏，崇洋媚外到了极致，国民自卑感也到了极致；”
“因此，这票子人一到美国，就想法设法地想要融入美国，不少人的想法中，只要人家接受，哪怕在美国做个三等公民也是极好的；”
“而且因为这票子人普遍不笨，又有资本和学识，在经济层面，他们发展的极为不错，在金融、建材、地产、化工、电子等领域，都有着一定的影响力，而且他们很快就摸清楚了美国的社会法则——你只有把身上原有的烙印洗的干干净净，全盘美国化，人家才有可能接受你。”
“在这种情况下，急于融入美国社会的他们，想尽一切办法丢掉身上的华夏印记，去汉语、去汉字、去传统节日、去华夏习俗；鼓励甚至强迫自己的子女交美国朋友，与美国人结婚，等等不一而足；”
“所以，虽然不是绝对，但从比例上来来说，他们的大部分后代才是真正意义上的【香蕉人】，除了肤色和长相，他们骨子里没有一点华夏的东西，甚至有些人连华夏在地球哪个位置都未必说的清楚；”
“然而，美国社会的种族歧视全球皆知，或许最近这一二十年稍微好了一点，但在以前，那简直是丧心病狂到了极致，”
“这群人尝试了几十年，发现除非有大机遇，否则自己根本融不进美国社会去，那怎么办？”
“哼，我前面说过，在这群人的圈子，当初默认为自己做个三等公民也是极好的。”
“因此，在这种情况下，他们的二三代后裔，就开始作妖了，为了取悦美国社会，为了让美国人认可自己，不惜趁机各种抹黑华夏，满足美国社会的猎奇心；”
“除去颇有非议的前驻华大使骆家辉，在政界努力鼓吹【去华夏化】以外，美国的华夏文学界也是群魔乱舞；”
“其中，黄玉雪、汤亭亭、谭恩美等【文学台柱子】最为知名，他们生在美国、长在美国，却又融不进美国主流社会，他们对华夏传统几乎一无所知，对新华夏更是一无所知，偏偏能够通过凭空捏造的【反应华夏文化的作品】，博取社会关注和获取社会地位；”
“最可笑的，为了迎合美国民众的猎奇心理，他们的作品里充斥着大量的生拉硬扯的华夏元素，并且批判臆想中的【华夏传统文化】，其中的谬误之处，令华夏人发笑；”
“比方说，谭恩美在她的《喜福会》里描写道，华夏人的饮食理念有很多令人感到愚昧的地方，比如他们特别喜欢在菜市场买鸭子回来做着吃，原因竟然是因为华夏人觉得鸭子有着高贵的【天鹅梦】，觉得吃了鸭子后，喜欢不劳而获的他们，指不定可以一朝运气降临，从此变为【白天鹅】！”
“嘿嘿，看了她的小说后，我竟然才知道，原来咱们这么爱吃烤鸭，原来是因为鸭子有着高贵的天鹅梦！”
“还有，黄玉雪号称自传文学的《华女阿五》里面写道，女儿给父亲写信，落款要写的极小，这说明华夏社会极度不重视人权，女性的地位低微地如同奴隶；并且在其它作品里yy说道，华夏大陆的女性，依然在性别歧视严重的社会中，过着生不如死的生活。”
“切~！咱们华夏现在，妇女都快把天给顶完了，你敢给我歧视一个试试！？”
“总而言之，这些通过【发明华夏文化】，作践自己和华夏来获得美国主流社会怜悯的家伙们，除去给咱们华夏抹黑外，更是给某些别有用心的势力提供了【证据】，用他们的作品来抨击咱们华夏，为此，咱们国家没少受窝囊气。”
“因此，这一部分人，虽然大部分都是属于中产阶级，甚至高收入群体，商业价值极大，但咱们必须狠狠收拾一顿，不然出不了我的一口恶气；”
“至于说会不会误伤里面的好人……”
“嘿嘿，那就只能怪他们运气不好吧！”
………………
“接下来，就是【新移民一脉】了，”
“这些人基本都是改革开放以后移民美国的一批子人，而且基本都是高知群体和富商群体，”
“当然，里面那些被逼出逃的苍蝇也不算少，那些小三们更是多如天上繁星，没见西雅图都快被称为【二奶城】了么？”
“这批人，见识多，能力也强；但要么是真正的【慕洋犬】，要么是对咱们华夏心怀仇怨的家伙，”
“事实上，他们对其他的两个华夏移民群体及其后裔也极为瞧不起，应该说，他们对于住在【老华夏城】的人都基本上瞧不起，连买房子都不会买在旁边；”
“哼哼，住在曼哈顿，却嫌弃纽约唐人街的土地脏脚，这也就是某些人能有的奇葩思维了。”
