chapter 15 (第1/2页)

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“东正教？”

李文森仰头望着天花板，思索了好一会儿，才把这个教派的名称从她少得可怜的宗教知识里摘出来：

“你是说基督教派系下那一群禁.欲主义者？天哪，乔，你应该和他们做朋友……”

“……”

乔伊把目光从她的脸上移开：

“那不叫禁.欲主义，那叫隐修主义。”

“有什么区别，禁.欲主义的别称罢了。”

李文森不以为然：

“说实话自从你告诉我你加入了基督教后，我一直怀疑你加入的就是东正教这一个分支。”

东正教是基督教的三大分支之一。

就像世间一切事物的盛极必衰一样，基督教出现后不久，就分裂成了两个教派，一派是西派教会，以拉丁语为主，一派是东派教会，以希腊语为主，信奉民族，信奉平等，也信奉……禁.欲。

现在大街上可以看见的，像星巴克平民咖啡和zara平民服装店一样随处可见的教堂，百分之九十都是天主教的教堂，基督的另一个分支。

当年……这个当年指的大概在公元后一千多年的时候，罗马主教慢慢成为整个西派教会的领袖，建立现代教皇体制。东西两派正式分裂，君士坦丁堡正教因为地处东方，又被叫做“东正教”，而西派自称公教，也就是现在早已烂大街了的天主教。

“我加入的不是东正教，是天主教，并且我加入天主教的唯一原因是进入梵蒂冈档案馆，而不是因为我信仰上帝。”

乔伊垂下眼睛，手里隔着黑色羊皮手套翻阅着一本他不知从哪里顺来的雕花硬皮本：

“梵蒂冈档案馆馆长亚奎-托马索是世界上最顽固的老人，他坚持要先加入天主教，才能进入档案馆，非基督徒根本想都不要想跨入那里一步。”

“我听说过他，亚奎-托马索。”

李文森点点头：

“我看过丹-布朗的小说，就是写《达-芬奇密码》的那个人，你曾说《格林童话》都写得比这本书好……他在书里提过这个馆长，听说历史学家们都叫他门神。”

“我觉得你应该少看一点这类虚构的历史宗教小说。”

乔伊淡淡地说：

“鉴于你卧室一墙之隔的地方，就躺着一位货真价实的历史宗教学家。”

“……我还是看小说好了。”

李文森又忍不住小声问了一遍：

“你加入的真的不是东正教？乔，我觉得你更适合那里……”

“当然不是。”

乔伊重新拿起手机：

“虽然反禁欲主义是一种愚蠢的想法。”

“可你一直以来都是那么的，嗯……隐修。”

“……”

乔伊抬起头，沉默地注视了李文森两秒，才用一种高傲的语调，再度开口道：

“你真的想知道原因？”

“想啊。”

“因为某一天我忽然发现……”

他垂下长长的睫毛，把目光从李文森脸上移开，不再直视她漆黑的长发，也不再直视她那一双，如没有月亮的夜空一般漆黑的眸。

他极其罕见地把一句话的开头重复了两次，尽管脸上仍是万年不变的面无表情：

“我忽然发现……禁.欲主义也是一种愚蠢的想法。”

“……我昨天已经把临床心理学的书都看完了，现在我在这方面也是专业的，乔，你真的不打算找我看一看吗？”

李文森同情地看着他：

“我觉得你精神分裂得有点厉害。”

乔伊：“……”

……

西布莉的地板铺的是仿古纹的灰色地砖，朴素的格调，与地砖上华丽的巴洛克风格地毯形成一种强烈反差的魅力。

这真的，是一个很会生活的女人。

这不是一栋昂贵的别墅，这么偏僻的位置，西布莉继承的遗产，加上她不低的工资，完全可以支付得起。

别墅里，她也不曾看见西布莉有摆一件昂贵的装饰品，都是简简单单的东西。但生活的情调，本身和钱就没有多大的关系，品味的来源从来只是审美和情.趣。

然而此时此刻，这么一个美丽而有品味的女人，她的骨骸零零散散地落在她脚下。

这是一个人的死亡最让人难以忍受的地方——这些焦黑的骸骨的主人，曾经和你我一样。就在几个小时前，她还穿着长长的束腰呢子裙，坐在温暖的壁炉边，阅读、泡茶，抄写圣经。

而就在一个星期前，她们还在花园的小径上互相问候，西布莉用她冷冰冰的语调提醒她，花园的南面，饿死了一只猫。

……等等，猫？

李文森把心里模糊的感觉压下去，隔着塑料袋从地上捡起一本散开的《耶路撒冷圣经》，书本是摊开的，正翻到一百零三篇的地方。

西布莉另一只手臂就躺在一米开外，手背上有一条划痕，焦黑的手指僵硬地伸向天空，因为临死前的挣扎而僵直，又因为火焰灼烧肌肉而蜷缩，以至于形成一个扭曲的、符号般的姿势。

刘易斯也俯下身，蹲在她面前：