56小说提示您：看后求收藏（56小说网www.56wangpan.com），接着再看更方便。
1255年，九月初八，东海关。
“嘿呀嘿，嘿呀哦嘿~”
几个长期契约劳工抬着一艘小木船，喊着号子往前搬运，直到到达一处勉强能通航的小河边，才把这条小船放入水中，然后又去东边搬下一艘。
这里是之前保安队发现的能通向即墨城的那个山口，此地发现后引起统合部高度重视，直接命名为东海关，又调动了两艘小渔船过来，承载即墨-东海之间的运输任务。
这个时节即将面临两个重要节点：一是九九重阳节，二是新一批石墨提货的日子。管委会组织了一个跨部门的大规模商业考察团，准备前往即墨城，一来要与陈家处理处理关系，二来采购一批急需物资，三来是招募一些新劳工，现在正是秋收秋种时节，非常需要人手。
于是张正义、季国风、李如南、史若云、张小平、王泊棠、李夏、林小雅就出现在这里。张正义主要是去陈家撑场面的，不会管什么正事，而东海这边的管委会事务就暂时由孔嘉谊代为主持；李如南是去招募劳工的，一开始大家还考虑在这个时代女性出门是否方便，是否要有特殊待遇，后来又加上了史若云和林小雅，女人一多反而更好安排了；王泊棠、李夏、张小平三人是经典的即墨事务三人组，仍然主要负责采购事宜，季国风是来给他们当参谋的。
劳工们把船运到位，随后就在保安队的护送下从陆路返回了。考察团分组上船，东海商社讲究男女平等，所有人都拿起桨划起来，还好现在是顺流而下，没过多久就划到一处湖泊，再往西走一段，就是平稳的墨水河了。
全程差不多15公里，一个小时左右就到达了即墨城外的码头，比走陆路快多了。由于之前给陈家送过拜帖，此时陈忠已经带了几个仆人已经在码头上等着了，见众人一来，立刻笑着迎了上去，连声告罪说“少爷去采办货物了，否则必然亲自来迎”，随即帮众人安排船位，告诫码头老大好好看着这两艘船，然后让仆人接过行李和礼物，请大家上车前往陈宅。
陈家消息灵通，东海商社战胜龙王寨的事，他们也通过自己的渠道知道了，对此颇为震惊，毕竟龙王寨也是颇有声名的悍匪，居然被干脆利落地全灭了，不得不对东海商社更加重视起来。
东海商社现在能做的商品都太糙不好意思出手，这次带给陈家的礼物还是旧时空的产物。也不敢拿些透明玻璃杯具之类的，怕吓着他们，只好找了两个空啤酒瓶，洗去商标，装上兑水的白酒塞上木塞送过来。
这时代，在海上丝绸之路的推动下，玻璃器皿在富贵人家已经不算个稀罕物了。透明玻璃非常昂贵，而啤酒瓶这样的杂色玻璃则不算太值钱，但是能把杂色玻璃做成两个完全一致的细颈瓶，这功夫也是很了不得的。总之这是很合适的礼物，算得上次级珍品，足够让人赞叹，但也不是绝世宝物，不会引来多余的觊觎，商务部想出这个主意可是费了不少心思。
之后到了陈家，虚情假意一番宾主尽欢，陈家家主看了礼物也很满意，随后东海众人又顺利在陈家借住几天，晚上陈家女眷拉着李、史、林三女，颇是说了好一顿闲话。
第二天，重阳节，按习俗陈家人出城去赏秋，而东海人没那个闲情逸致，辞谢了陈家的邀请（其实人家本来就只是客气客气），然后上街采购去了。
重阳节，赏秋什么的是大户人家的事，普通人早就见惯了野外的景象没什么稀奇的，但过节怎么也会热闹热闹，街上的商业气氛浓厚了很多，沿街摆出不少摊子，进城的人也多了不少。
张正义、李夏、王泊棠、李如南和史若云换上本地服饰，带着二百个烤饼，出城考察人力资源去了。
宋朝面食有三个发展方向：汤饼、蒸饼和烤饼。
汤饼就是把面食放进水里煮熟，这个方向后来发展出了面条、馄饨和饺子。
蒸饼就是把面食隔水蒸熟，这个方向后来发展成了馒头和包子，北宋时为了避真宗讳改名叫炊饼，武大郎卖的就是这个。
烤饼顾名思义就是把面烤熟，此时的工艺是做一个大炉子，内部生火，把揉好的面团贴到内壁烤熟，和后世的馕差不多。
此时的烤饼是非常便宜普及的一种街头小吃，只要一文钱就能买一个，是城市贫民的首选食物。昨天东海人找烤饼店订做了二百个，掺了不少粟米，总共只要150文。
……
“招长工喽！”
五人拉着一辆小车走到城南，过了墨水河上的桥，找块树荫站住，王泊棠上前一喊，立刻就有几十个流民围了过来。
“去东海，种地，管吃管住，每天两顿，每顿五两熟饭，每两天一条小鱼，但是没有工钱。”
“想赚工钱也可以，去伐木，还是管吃管住，按伐木量给你算钱，砍一棵树给两文钱。”
“还有些更赚钱的，采石烧炭什么的，只要你能干，每天至少一百文。”
“可以带家眷，带孩子也没问题，我们都管住，也可以做些杂活，但是只给一半的饭。”
“做不做？想做去就那边登记，登记完就给一个烤饼。”
王泊棠滔滔不绝地说着，他吸取了当初提供免费教育反而把人吓走的教训，给出的待遇都很苛刻，反而契合了流民的心理预期。
这些流民的来源很复杂，有的是中原地区因战事而不得不背井离乡，向四方奔逃，一部分人就向东走到了山东，山东西部人多地少不愿意接纳他们，又一路乞讨到达胶东；还有的是山东本地人，因为贪官或者豪强或者蒙古人的欺压，不得不背井离乡。这些人不断分散，乡间大多不愿接待他们，又集中在几个县城周围，一边乞讨一边等待着，看能不能找到工作。他们没有任何生产资料，没法自己开荒种地，只能等人雇佣混口饭吃，慢慢再想办法活下去。
