第四卷 冀州风云 之 较量 第一章 经济侵略（1） (第1/2页)

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三月初三，古历清明节，原意为春暖花开，万物复苏，天清地明，是二十四节气之一。后因上墓之寒食节与清明节相接，世人就逐渐将寒食与清明合二为一，从此清明节也就成了上坟扫墓、祭奠亡灵的节日。

贞观三年三月初三，冀州首府洺州，永济渠边。天空阴沉沉的，思念和悲哀化作的愁云惨雾经久不散。成千上万的民众聚集在沿河两岸，所有的人都面带悲戚，向着北方烧纸上香。不论男女老幼，人们哭泣着轻声呼唤亲人的名字，虔诚地招唤着他们的亡灵，企盼他们能够魂归故乡。

永济渠的河面上，在一艘画舫的船头有两名身拥锦裘的男子肃然而立。其中一人二十出头，面容黑瘦，正是冀州的实际统治者————赵王李元霸，而另一人则是李元霸前生今世的老师薛道衡。

李元霸抬手指向沿河两岸的民众，“老师，这些都是北援阵亡将士的家属！”

薛道衡重重地吸了一口气，他希望寒冬腊月的冰冷空气能刺激自己被悲伤压抑的心灵，使自己不再被悲伤侵扰。薛道衡虽然与李元霸同从后世来到这时代，但是他一直是以文学大师的身份在这时代生存，他并没有像李元霸一样经过无数的征战杀戮，因此他不能将生死看淡。人世间的生离死别始终都是这位诗人心中悲伤的源泉！……他已经被现场的悲痛气氛感染，也被眼前这一幕深深震撼！

冷冷的空气涌入胸腔，这骤来的刺激使的薛师身躯不由一颤。“元霸，你就直说吧，需要我做些什么？”

此次李元霸以荡舟喝花酒为由将薛师骗来，就是想利用眼前这祭拜活动激起薛师那文人特有的丰富情感，让一贯偷奸作懒的薛道衡为冀州作出贡献。因此虽然被薛师看穿了自己别有用心，可是李元霸并没有感到丝毫惭愧。他搓搓手，再揉揉被冻得有些麻木的鼻子，直言说道：“老师，你在前生就是一位学术界知名的历史学家。你对中华上下五千年的历史都颇有研究，而且据学生在前生的观察，老师对一些野史、以及古时科技发明之类的都比较感兴趣，知之甚详。因此……”

“行了，行了，”薛道衡打断李元霸的话，“你是要我将一些超时代的东西在这时代搞出来吧？”

李元霸拍拍薛师的肩膀，赞道：“老师好厉害！刚一开口就被老师猜到学生的意图，老师不愧是知一晓十、通天晓地……”

“好了！”薛道衡喝止了李元霸的马屁，“给我一个理由！”

李元霸再次抬起手来，指向岸边。“老师，他们之所以痛失亲人，最主要的原因就是冀州不够强大！要是咱们有了先进的科技，冀州就会强大起来……若是冀州强大，有谁敢轻易招惹咱们？又哪来这么多百姓痛失亲人？……”虽然这理由明显有些牵强，但此时薛道衡已经被阵亡将士亲人们的悲情感染，只觉李元霸言之有理，而且是大大的有理。当下薛道衡一反平时的懒散模样，慨然说道：“好！元霸，我答应你……我定要尽我所能让冀州强盛起来！”

……

此后，薛师果然遵守诺言，他一直倾尽全力为冀州的发展作着贡献。

其时因大唐已经平定了周边大部分的割据势力，唐廷众多的高官显贵都觉得天下大局已定，于是便开始重视起“精神生活”来。这些显贵们一致认为茶性高洁清雅，称赞茶为瑞草魁、琼蕊浆，宣扬品茗有助于修身养性，甚至还能羽化成仙。在他们的带动下，饮茶的习俗逐渐普及到了民间，民众对茶叶的需求量越来越大，逐渐达到了“茶为食物，无异米盐”的地步。不过，他们饮茶的方式却太过原始……人们将采制的茶叶放入水中煮沸，饮时将茶叶一同咀嚼下咽。李元霸在知晓这些事情之后，便敏锐地认识到利用后世制茶方法制出的散茶一定能凭借其爽心的清香和悦目的色彩领导中原、乃至世界茶饮文化新潮流，其中必将会有巨大的利润，于是李元霸将研制散茶的任务交给了薛道衡。

薛师确实是一位当之无愧的历史学家，史上的好多杂学书论他都记忆在心。在研制茶叶的过程中就充分体现出了薛师学问的渊博……陆羽《茶经》全书三卷十节七千多字，薛师竟然大多记得！不过，《茶经》中并没有后世散茶制法，薛师穷尽脑力，自明代罗廪的《茶解》中找到了原始制法。在以此法指导实际研制的过程中，薛师和工匠们通过不同加工方法，总结出了与后世炒青绿茶制法非常相似的工艺：高温杀青、揉捻、复炒、烘焙至干。并从不发酵、半发酵到全发酵一系列不同发酵程序所引起的茶叶内质变化中探索到了一些规律，从而使茶叶从鲜叶到原料，通过不同的制造工艺，制成了各类色、香、味、形品质特征不同的茶类，有绿茶、黄茶、黑茶、红茶四大类。