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刘小葛蹲下身子，随手抓起了其中一个陶器，拿在手上仔细的观察起来。这仔细一观察就辨认了出来，这是一个罐，这种东西刘小葛在上考古课的时候见过一回。这种东西出土于非常古老的昙石山文化遗迹墓葬之中。
这昙石山文化遗迹是属于新石器时代的，距今四千多年到五千五百年前。看到这东西的时候刘小葛内心的凌乱了，这就好比你在唐朝看到一个秦朝人一样，画风完全不对啊。
这里是闽越古墓，按照年代推算距今是两千年前左右，怎么会出现四千多年前昙山石文化遗迹之中的东西呢。刘小葛拿起陶器，开始仔细的观察起来，这事情关系重大，必须准确无误。
陶器是砂陶，眼神呈现艳丽的红色，这种材质和颜色马上就和课本之中记录的对上号了。接着刘小葛将陶器捧了起来，仔细查看陶器的表面，马上发现这陶器有明显的一圈一圈的痕迹。这是古老时期的人类，制作陶器才会使用的泥条盘铸法。
这种古老的工艺缺点很多，后来逐渐被更好的工艺给取代了，在秦汉时期就几乎见不到这样工艺制作的陶器了。再看陶器内部，马上又有了更多的发现，作证了刚刚的认证。
一般来说昙石山文化早期陶器一般用泥条盘筑法，而后口沿加以轮修。这种工艺是将泥条做螺旋式盘旋向上筑，一直绕到口沿，然后内外挤压，胚里垫以石球或陶模，外面用圆形陶拍打，制成陶丕雏形，然后再经加工磨平。
这样的做法会在陶器的内部留下痕迹，使得一些器物内部因此凹凸不平，在许多罐和壶内部留有明显的指印痕。昙石山文化陶器早期多手制，晚期开始有用快轮拉胚成形，就不会有这种痕迹。而刘小葛透过陶罐口子看进去的，发现和刚刚所述完全吻合的痕迹。
看来这错不了了，肯定是昙石山文化遗迹之中的东西。确认完了之后，刘小葛继续观察其他器物，马上又注意到了其他一些陶器，这些陶器种类繁多，要不是刘小葛是学考古的，还真的无法辨认出来。
其中有豆、杯、壶、罐、钵、盂、勺、尊、盘、釜这类的宴饮用具。这类器具之上无一例外，都有早期陶器上面独有的雷纹、方格纹、刻划纹和附加堆纹等等。这一切的种种都在说明这里的东西完全不属于闽越特色。
而且闽越人不太可能去仿古器，因为那时候根本就没有古董收藏和考古研究这样的习惯。最重要的证据就是在这些陶器之上，居然有明显的土埋葬过后留下的痕迹，和在博物馆之中看到的几乎一模一样。
这就说明了，这些东西很可能是古代闽人的陪葬品。看到这里，刘小葛脑海中已经浮现出了一些非常大胆的猜测。难不成这闽越人居然也去盗墓，而目标就是这古闽人的墓葬。
如果真的是这样，他们的目的是什么？他们到底在寻找什么？如果只是为了收集尸骨用于冶炼，根本犯不着去挖古墓啊，在秦汉时期战乱不断，最不缺的就是尸体和死人。与其大费周章的去盗掘古墓，还不如去战场之中或者乱葬岗之中收集尸骨来的简单直接。
如果说他们的目的是为了其中的陪葬品，但是眼前这些胡乱丢弃在这里的陪葬品又作何解释呢？如果这些陪葬品对他们真的这么重要，起码也会摆放整齐啊，而不是这样胡乱的丢弃在这里不管不顾。
小猴子抓着一件保存相对完好的陶器抽了上了问道：“小哥，你说这东西到底值不值钱啊？看年代好像挺久的了。”刘小葛对于小猴子这种打断他思路的行为非常不满，没好气道：“说到这价值肯定是无价的，你这家伙上课只会睡觉，现在后悔了吧。”
小猴子干笑几下，献媚的靠了上来，用手拍了拍刘小葛的胸膛讨好道：“那是那是，我小猴子就不是学理论知识的料。这不还有小哥你么，来来，别卖关子，刘大师您快给我鉴定鉴定。”
刘小葛故作神秘的接过陶器看了几下，和刚刚的陶器差不多，于是咳了几下道：“这东西年头可就长了，中国历史号称五千年。这东西可能比中国历史还长，你说价值高不高？”
听到这里小猴子的口水都快留下来了，五千多年前的古董啊，这在古董界听都没听过几次。接着刘小葛打击道：“不过高的是考古和科研价值，你可以拿出去捐给博物馆，说不定李教授一高兴，你的学分就不用愁了。但是说到经济价值，我可以很负责的和你说，几乎一文不值。”
