第二卷密会初恋女友(8) (第1/1页)
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当聊起家乡时,一股浓烈的忧愁就会爬上程立的眉头。远离家乡,读小学的女儿却得不到父亲的关怀、帮助和引导,这是他最大的遗憾。
36岁的艺术家依然要忍受生活和艺术的双重磨难与考验,在杨德水看来,未免有点残忍。他善意地提醒,现在是市场经济,艺术也是商品,需要包装和炒作,艺术家不能单怀着一份对现代艺术的激情和使命感在创作,要懂得包装自己,炒作作品。
程立说,也有人找我合作,可面对市场面对传媒,自己就像得了失语症的病人一样,无所适从,甚至感到畏惧。他只会默默地看书、思考、画画。
徐洁梅问他,你不跟朋友往来吗?不参加聚会吗?
程立说,来往啊,我会经常跟朋友交流艺术创作的感受,但不喜欢热闹的聚会,那会心慌。
程立的回答让徐洁梅一时不知道怎么接话。艺术是艺术家的交流工具,她不是艺术家,无法跟他深入交流,产生艺术共鸣。她想了想,又问,你的朋友都跟你一样生活?
那可不一定,他们有的是单身汉,有的拖儿带女,情况不同,生活肯定会有差别。不过,有两样相同,一是我们没有正式工作,没有固定收入,生活也没啥规律,二是如果一个人有事,大家都去过去帮忙。谁卖画了,就会成为这一时期的债主。说完最后一句话,程立笑了,大概是想到刚赚到的两千多块钱。
三人聊了很久。从闲谈中得知,宋庄住着300多名艺术家,除了少数几个成名外,绝大部分都是默默耕耘的无名人物,生活普遍拮据。在杨德水听来,甚至有人的经济条件还比不上街头拾荒者。他们选择宋庄,除了这里离北京文化中心近,又远离都市喧嚣的原因外,更主要考虑的是房租便宜。
但无论有名无名,他们的精神状态却几近相同,那就是他们依自己的理想来创造现实,或者说选择现实,正如他们不约而同地选择了宁静的宋庄作为栖居地,共同演绎了一出丰富多采酸甜苦辣五味俱全的人生大戏,而使名不见经传的的宋庄具有了某种精神象征和文化意义一样。他们不属于任何组织,他们是些独立的个体,又紧密联系。在夏日,每到黄昏,他们会相约骑着单车去潮白河游泳。每逢中秋春节之类的大节日,他们会自发地组织在一起,凑份子买只整羊来烤,或一起去镇上最豪华的四合饭店狂撮一顿。他们经常聚会喝酒,经常聊天至天亮,经常高歌朗笑,失意时也会抱头痛哭,从不掩饰。生活的清苦,在艺术家眼里,比起创作的幸福感就显得无足轻重,用程立的话说,自我放逐,其实是艺术家获得心灵自由的一种方式。他们精神上的饱满程度,却远在平常人之上,更加深切地关注社会关注人生。他们生活懒散没规律,但他们挥汗如雨地工作,并从没停止过思考。他们体味着生活的酸甜美丑,又站在人群之外,剥离生活的一层层帷幕,试图去看清实质。他们是自由独立地探寻真理、探索人生的一群人,他们是用自己的创作去表达感受表现思想的一群人。
尽管程立说得很淡然,两人听了,还是感到心里阵阵发酸。徐洁梅眼里有泪光闪动,见杨德水看着她,便转过头去。这个充满同情心的女人在悄然擦干泪水后,拿出了随身携带的五千元现金,一口气买下了程立方帆布包里的的全部作品。她没法更多地帮助他,只能以这种特有的方式来略表寸心。她原本只要三幅,程立方却坚持把剩下的一幅《春山图》也送给她。
回来的路上,杨德水对徐洁梅说,你真善良。
不是善良,而是尊重。徐洁梅颇有哲学味地说,面对他们,我们可以理解,也可以不理解,可能喜欢,也可能不喜欢,但我们心眼里一定尊重他们。
是啊,他们是真正的艺术家,一群生活在别处的人!杨德水担心地说,可你帮得了一时,却帮不了一世啊!
什么意思?徐洁梅显然误解了他,眼睛睁得大大的看着他。
从1997年到2001年,短短四年里,宋庄的房租涨了四倍,我是为程立他们的前途担心啊!他们中大部分人原先都住在圆明园,大多是迫于生活压力,万不得已才迁到这里来的。在流浪艺术家群体的带动下,宋庄名声鹊起,一个个高尔夫球场、赛马场、高档住宅区和豪华宾馆相继建成,成了名副其实的娱乐、休闲、文化观光地。从而,带动了房租的快速上涨。可这些流浪的艺术家们能承受高房租吗?显然,不能!程立方说得没错,自我放逐,其实是艺术家获得心灵自由的一种方式。可他肯定没想到,这种心灵自由最后却会以群体性的艺术毁灭而告终。如果没有保护措施出台,我真不知道他们下一个流浪地在哪里,还能不能以群体聚居方式出现。
原来你是为他们的前途担心啊!徐洁梅说,我还以为你责怪我不该帮这个忙,买程立的画呢!
杨德水说,是呀,经济发展与艺术是如此格格不入,怎么能不让人担心。循思想自由原则、取兼容并包之义,说来容易做来难。说这话的时候,两人已经在车上了。