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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 刘无邪见到在普济寺学习佛法是一个不错的选择，再说普济寺的风光秀丽，历史悠久。虽然风景好的寺院有很多，所谓四大佛教名山：普陀、九华、峨眉、五台，风景都很好；布达拉宫是藏传佛教圣地，承德八大庙个个都有特点；洛阳的白马寺、登封的少林寺也都风景怡人；济南的千佛山、无锡的灵山、海南岛的南山、中国到处都有大佛。但是刘无邪现在就觉的普济寺十分的好。
花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是夏天了，但它们还是那么挺拔苍翠。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这一首诗将菩提树描绘的淋漓尽致，但是普济寺将菩提树发扬的让人着迷。
大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。 恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。 这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。 抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇。
普济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。
刘无邪现在觉得自己要在这个古老的寺庙来寻找自己的那份宁静，而普济寺给予了自己这个机会，自己要好好的抓住。在美妙的古香寺庙中寻找普济寺的与众不同，你会发现你将寻到那份自己的想象。
看了古庙的建筑美，历史美等你就会发现你自己是那么的好运气，不是每个人都有时间好好的休息，现在我们在许多时候一直为了做什么而做什么，到最后我们也不知道我们到底在干什么？
普济寺存在了那么久，那么就一定有其存在的必要性，说他为了让大家找到一个心灵慰藉的港湾也好，说他为了让大家在忙碌的生活中找到一份属于自己的安静……
古老的普济寺带给刘无邪不仅是身心上的快乐，而且带给了我们精神上的愉悦。普济寺让刘无邪明白自己的还有一定的欠缺，自己现在不是什么事情都能完全做的完美无遐，自己必须好好的完善自己，让自己将来少走弯路。
大多数人都认为佛门圣地是十分神圣的，同时在里面也是十分压抑的，在佛门里面我们不能够大声说话，我们不能够打扰原来一直十分安静的佛门。修身在佛门中，我们不仅要好好的体验佛门中佛法的的博大精深，同时也应该约束自己在寺庙中行为。
我们大多数去寺庙无非就是休闲娱乐，真正去寺庙寻找那份佛法美妙很难，生处在佛门中的刘无邪现在真正的知道到底什么才是佛法无边？自己现在到底明白了一些什么。
宗教其实就是一种潜在的教育，每个人自己心中那份执着就是这份教育的价值。佛教本质上也是一种教育。既然是教育，那就有教育的理念、教育的方法、教育的目的、教育的过程、受教育者获得教育之后如何运用于个人的工作合生活中等等问题。佛教就是佛陀的教育，这正如中国儒家孔孟的教育一样，是相同的，它们有许多的观点都相同，方法也相同。佛教教学的目的是求智慧，换句话说它是智慧的教育，智慧的教学，它求的是智慧。在佛经里有一个术语，梵文音译称为“阿耨多罗三藐三菩提”，翻成中文即是“无上正等正觉”。如果用现在通俗的话来说，它的意义即是“究竟圆满的智慧”，也就是一种大彻大悟，自在圆满的智慧。佛法所要求的就是全知全能。佛告诉我们全知全能是我们每个人都能做得到的，为什麽呢？因为那是自性本能，不是由外面得来的。现在我们的本能丧失，怎麽失掉的？是迷失掉的，并不是真正失掉的。换句话说，只要你不迷，你的自性本能就能恢复，所以佛法是恢复自性本能的教育。所以佛法的立场、观念，是一切平等。佛法是站在绝对平等的基础上，佛承认一切众生都有如来智慧德相，大家本来就是完全平等的。现在变成不平等，就是因为每个人迷失了他的本能，迷的程度有深浅不同。你迷得浅，显得智慧高点；迷得深，显得愚痴一点。这与本能没有关系，是迷悟程度上的不同的表现。所以佛教教学的目的就是恢复我们“究竟圆满的智慧”，有了智慧，才能解决一切问题，才能离苦得乐。为什麽苦呢？因为没有智慧！想错了、看错了、做错了，这才带来痛苦。有了智慧，你的想法、看法完全是正确的，做法也是正确的，那里会有痛苦？当然快乐！所以苦的因是迷，乐的因是悟，是觉悟。
许多时候我们就是不明白佛法到底有什么意义？一种都认为佛法是那种里我们十分遥远的东西。其实在我们的身边，佛法无处不在，佛法现在已经融入了许多生活道理，贯穿在我们心中。
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