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程默看着这座大鼎，皱起了眉头。
上面有图案与文字，图案有鸟鱼虫兽，但许多鸟鱼虫兽让程默感到陌生，除了鸟鱼虫兽外，还有一些古拙的纹饰。文字同样古拙，程默一个字都认不出来。
这是合理又不合理的地方。
先是图案，上古时图案简洁，所以传下来的一些器皿上的图案往往似是非是，让人难以甄别。但大模样在哪，比如以前出土的一件文物，新石器时代仰韶文化的鹳鱼石斧图彩陶缸，鱼与鹳鸟的图案简洁到了极点，若是狡辩，能说那个鸟不是鹳鸟，可仍能甄别出一个大模样，而不是象这座鼎上的许多鸟鱼虫兽那么陌生。
再到文字，即便是他的老师欧阳教授，也未必认识所有上古文字。
华国文字史有一道重要的分水岭，秦朝统一华夏以后，小篆，隶书，魏书，楷书，简体，虽然文字是在不断变化着，不过所有文字从秦朝时已经开始统一。草书尽管变化大，但也不是乱写的，最少不能将草写成树。
秦朝统一华国以前，从后往前推则是大篆，又叫籀文，也就是韩愈《石鼓歌》诗中所说的那个石鼓文。
大篆之前是金文，又叫钟鼎文，它铸造在青铜器上，因此得名。
金文之前则是甲骨文，刻在龟甲与兽骨上的文字。
甲骨文还不是最古老的文字，在它前面还有，如各地陆续出土的一些刻符文字、陶符、水书、玉书、岩画。
岩画是其典型的代表，它不完全是画，也不完全是字，半画半字的结合体，也能说它才是真正的象形文字。随着文明的进步，文字渐渐规范起来，这才出现了甲骨文。
然而上古文明落后，特别是甲骨文之前，各个部落处于一种封闭的状态，不同的文明部落，往往会产生不同的象形文字。
有程默不认识的上古文字是合理的，但总有一些脉络可依，至少以他的水平，不可能一个都不认识。
其次它很大，上古时有大鼎，最有名的便是司母戊大方鼎，又叫后母戊方鼎，高133厘米，重达八百多公斤。
这个鼎比司母戊鼎还要大，几乎高达三米，重量现在程默不知道，但样式比司母戊鼎更加大气古拙，远远地看去，就能给人一种巍峨厚重、庄严伟岸、气势磅礴的感觉。
上古青铜器不只是鼎，还有爵、角、觚、斝、觯、方彝、罍、壶、簋、尊、鬲、甗、簠、盨、敦、卣、豆、盉、匜、炉、盘、俎、缶、禁、兵器、钟、铃，等等，几乎涉及到上古时的方方面面。
不过总的来说，受技术拘限，特大件青铜器很少，司母戊鼎几乎达到那时代的技术极限。现在弄出来一个高达三米，可能重达两吨多三吨多的大件……
程默不由地抹了一把汗，这还不是让他皱眉的地方。
让他皱眉头的是材料。
从其图案文字去分析，主家想仿古的器皿应当是在西周以前，西周以前是商朝，商朝以前有没有夏朝，还是考古学的一个谜团，不过在商朝之前已经产生了比较发达的文明，也出土了许多文物。
不过总体越往前，技术越落后，多是简陋的玉器、骨器、陶器，以及石刻与岩画，要么就是青铜器。商朝也出现了铁器，不过除了偶然性因素得到上乘的铁器外，余下的因为铸造冶炼工艺的落后，即便铸造出来，也无法保存到现在。
但是这个超级大鼎不仅大，图案文字古怪，材料也不对，它外表光滑，这也无妨，现在它是器胎，后面还要造旧的。主要是它闪着金黄色的光芒，似铜似金，不知道是什么合金的产物，但绝对绝对不是青铜，难道上古时就出现了这样先进的合金工艺？
不知道是那个人在家中脑洞大开，连脑洞大开都不能形容了，而是异想天开，弄出这个鼎胎，送给老板造旧。
能造旧吗？
只要老板造了，会让业界其他人笑掉大牙的。
似乎猜出程默的想法，董正明拿过来一本文件夹：“默子，你打开看一看。”
程默打开，里面是一张张照片，各个角度都拍了，使得照片多达两百多张，他讶然道：“还真有原件？咦，只有物理反应。”
制造赝品古董分为两步。
先用雕刻、铸造、烧制等工艺或手段，制造出各种玉器、陶瓷、金银、铜铁器、兵器、漆器等原件，或者用毛笔写字绘画。
这一步业界内称为器胎。
多是主家带来样品模型，让董正明与手下制作器胎，不过也有一些主家带来器胎，让董正明直接进行造旧。
或者绕过主家，董正明带着手下先行将赝品制造出来，再卖给某些人。
有时候为了器胎接近完美，董正明还会让程默等几个得力大将外出采风。
第二步就是造旧，一件古玩时间长了，必然会产生损旧，这个损旧分为物理损旧与化学损旧。象青铜器与许多铁器，多是化学损旧，而金银器多是物理损旧。
最难的就是这一步，随着技术的发达，想制造器胎很容易了，不过因为技术发达，想逃过许多先进的仪器检测，让外人将它当成真正的古董，则是很难很难。
