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从这首诗中可以看到苏轼对人生的慨叹，对那位从未见过面的长老也怀有感念之情。
宋代三苏这三颗文坛明星都相继光顾五祖寺，后人建有东坡亭用作纪念，五祖寺这座佛国禅宗千古名刹也因之更加名重一时。
苏轼第一次上山，游览五祖寺后，接着便登上白莲峰。白莲峰顶旁有池，池中植有白莲，相传，是禅宗五祖弘忍亲手栽培的。菩萨多以莲花为宝座，古时寺里多植白莲。由于当时门徒众多，成份复杂，弘忍认为修西方之净业，不应为名利淤泥所污，要像莲花出淤泥而不污，故植白莲花。既借此教徒，又可供欣赏。只见那白莲茎枝繁茂，绿叶如盖，花白如雪，亭亭玉立，婀娜多姿，争芳斗艳，清香四溢。为此苏轼写了《登白莲峰》一诗以纪之：
登岭势巍巍，莲峰太华齐。
凭栏红日早，回首白云低。
松柏月中老，猿猱物外啼。
禅师吟绝后，千古指人迷。
这首诗景象开阔，意味深长，一直为人们所喜爱。
除白莲池外，这里还有二十四泉，激流奔涌，穿涧而出。涧上有石亭横跨峭壁，这便是著名的听泉亭。
苏轼漫步溪涧畔，伫立听泉亭上，远眺万里长江，笑指五祖僧堂，这里的山容水态，使他心旷神怡，乐而忘返。
在苏轼来此之前，苏辙曾到此游历过，后还因五祖寺新建僧堂，应长老智清之约写了《五祖寺新修僧堂记》。这次苏轼来游，寺僧更是敬若上宾，长老还请苏轼为听泉亭题字，以书刻于石崖，苏轼欣然允诺，当即书写，后来由苏轼书写的“流响”两个大字，由长老请石匠书刻于寺院内西北隅的听泉亭下的崖石之上，为游人所赞赏。
苏轼还曾到山脚龙坪温泉洗过澡，留下一段作诗的趣话。那时，龙坪温泉来了一个叫可遵的福州和尚，此人附庸风雅，动辄题字作诗，哗众取宠。当地和尚表面上对他客客气气，内心却很反感。这一天，可遵写了一首诗贴在龙坪温泉的墙壁上，逢人便炫耀一番。诗云：“禅庭谁立石龙头，龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。”苏轼看到这首并不高明的诗，即兴赋了一首：
石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞。
若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？
可遵一见，可真有“望云惭高鸟”之慨，自叹不如。众僧读后，都纷纷喝彩。因为苏轼诙谐地教训了那种妄自尊大的人，对大家来说，自然是件快事。
黄梅县东山的人和事，就是这样为苏轼的创作提供了丰富的素材，“流连万象之际，沉吟视听之区。”这是苏轼，也是历代伟大的文学家成功的秘诀之一吧。
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