第31章 成熟 (第1/2页)

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哈小全现在的办公楼还是单治在位时，向区政府争取来的，是街道办事处实行并街后富裕下来的。哈小全的办公室在四楼的阴面。已经是秋末冬初的时候了，屋里还没有通暖气，哈小全感觉有点冷，便站起来在屋里来回踱步，他看见外面高大的泡桐树，叶子已经发黄，坠落的满地都是。“等到秋风尽，秋叶落成堆，能陪一起枯萎也无悔。”哈小全情不自禁地哼起了时下最流行的“两只蝴蝶”。吴双一早打来电话说，今天有些不舒服，打算休息一天。每次她有事不来，从来不给王大正打电话，总是让哈小全转达。吴双再没有提出国培训的事。哈小全想，她一定是在刘区长那里挨了批评，或者，刘区长给她许了什么愿，诸如，明年我出国，让你免费陪同云云。总之，这件事总算没有掀起什么风波，就这样悄无声息、不了了之了。但她心里肯定是不痛快，今天不来上班肯定是最好的证明了。

办公室主任见吴双没在，就进副局长办公室来，把门关上，悄悄地对哈小全说：“哈局，我挺佩服你的，别看你年轻，很有见识，出国这件事分析得多好啊，昨天把我吓坏了，真有点不知所措。”

“你别捧我了，这不是明摆着的事？我只希望，咱这局领导班子，和和气气，不闹意气之争，求大同，存小异，维持个好局面，多为百姓干点事，你好，我好，大家都好，这有多好！”

办公室主任深深点头赞同。哈小全扔给他一只红云，他们都点燃了。哈小全又说：

“咱这些年轻人，不利于大局的话不说，不利于大局的事不做。办公室的同志们，是领导身边人，更要把握这一点，要正确处理好与领导的关系，处理好与下面科室的关系，处理好对外关系。要多给领导提供正面信息，少提供或不提供负面信息……”

两个人聊了一阵子，办公室主任就退出去忙自己的了。

哈小全今天没什么事，便打开电脑，上网浏览新闻，浏览完了新闻，就打开搜狐的读书页面，一下子被吸引进去。

哈小全的深刻源自他的勤奋读书，他把许多时光都消磨在了图书馆、书店，他把许多金钱也都消费在了买书、读书上。他在家里、单位的藏书，不下几千册。八十年代后期，国门大开，西方文化随之大量涌入，哈小全如饥似渴地往肚子里装了不少西方的东西，什么弗洛伊德、萨特、马斯洛，什么马尔克斯、卡夫卡、福克纳，什么西方政治、西方经济、三权分立，但他学了半天，仍然摸不着头脑，仍然感觉与社会格格不入，当然，对彻底改变自己的命运也没起什么作用。他于是转而研究中国的麻衣神相和四柱预测，完全是因一时义愤，悲叹自己的命运不济，不料，这些东西和中国传统文化一脉相承，由此扩展开，他大量阅读了老子、庄子、孔孟、大学 中庸、史记等等，这些原著他读起来很吃力，好在有许多白话译书，特别是南怀瑾的“论语别裁”“孟子旁通”“老子他说”之类，更让他大开眼界，哈小全读了这些书，感觉豁然开朗，茅塞顿开。他终于明白了，都是“文革”害了人们，“文革”把过去好的东西、老祖宗的精华一股脑地否定了，打倒了，扔进垃圾堆了。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，老祖宗为知识分子指出了一条正确的入世之道，最重要的是个人修行是立身之本。达则兼济天下，穷则独善其身。当代人大多是从“文革”时代过来的人，谈修养色变，以粗俗为美，常常任性胡为，为一己之私常常争得头破血流，甚至产生了拜金主义，享乐主义。哈小全认为，在这物欲横流的世界，到处都是不良诱惑，真得学点优秀的传统文化以修身。哈小全在青干班学习时，还以“让我们都来补点优秀传统文化”为题，在班里做了精彩演讲，博得了老师和同学的热烈掌声。自此，他也把那愤愤不平之气压下去，变得平和不争，反而好事连连，就连多年的胃病都不治自愈了。

在单位里，和他能谈得来的，只有黄隐一个人，这家伙也经常是手不释卷，在黄隐的影响下，哈小全还读了美国的戴尔?卡耐基的“人性的弱点”“人性的优点”、拿破仑?希尔的“成功学”。两人在一起经常交流，谈天说地，纵横捭阖，指点江山。黄隐辞职后，两人见面机会少了，有时通过电话交流，一谈就是半小时，有时干脆通过互联网发邮件。

哈小全从搜狐网退出来，又进入自己的新浪网免费邮箱，这两天因为工作忙，一直没有打开邮箱，邮箱里有黄隐发来的两个邮件，哈小全看了一下，都是黄隐读书有感而发的心得。哈小全心想，这厮现在终日花天酒地，也非本意，无非是逢场作戏，全是为了生意，他内心中仍然守着自己的一片净土，仍然有自己的不懈追求。于是，他思索了一下，开始写起来，一个多小时后，他给黄隐发了这样一个邮件：

黄隐贤弟：

前书未致，后书未复，此皆兄志之不坚、疏懒成性也。近观弟之学猛进矣，此皆有恒也。学问如逆水行舟，不进则退。今兄望弟之项背，羞愧无颜，当奋起直追，望弟渐进，兄须猛进也。然弟若猛进，兄断勿掣肘，以求同进。此不合邓公“先让一部分人富起来”之政策也。哈哈！

与弟坐而论道，不亦乐乎，且补益甚深。弟之思深而明，气势磅礴，为兄每每叹服。弟素有大志，胸藏锦绣，腹有良谋，又兼经世活学，弟于今已立矣。弟家学可谓不薄，高等学府出身，躬事名师，折服曾文正公，往来无白丁，志且弥坚，岂非大器成哉！然须待价而沽、伺机而动。曾文正公曰：以为事功之成否，天命居其七，人力居其三。谋事在人，成事在天，但不可不谋。天时，地利，人和，缺一不可。宜早知天命，择其善者而从之。

兄本愚钝（此非效曾氏之谦，此实言也。）虽家学尚厚，二十载读书，庞杂而无所从，虽有些许进益，然茅塞迟迟未开。始终随时俗沉浮，疏慢成性，无志常立志，用心常躁也，做事不能专一执着，随心所欲常逾矩，每每美其名曰：“顺乎自然”，似独得老庄之真谛也。勿笑，勿笑。

兄于今已觅症结所在，乃抛中学而就西学焉。西学虽善，然不改之则不能救吾中华，人性虽张断不为国民所容也。西方善裸，东方善裹，此国之习也，虽万代不可弃也。故吾辈须尽心竭力而补中学。

补中学以修身齐家治国平天下也！立德，立功，立言，窃以为当首推立德也。德之不立，何言立功立言者也。立功须依立德，然功之不立，何以立言？

立德者何也？高远之志也。德有大小，小德者，仁也，爱人也，传统之美德也。大德者，天下为公，以天下为己任。我辈性本善，然不可谓小德者立也，久为世俗濡染，又兼不就中学，积恶习颇多，是以先修小德以立身，洗心革面，止于至善。终当以立大德为重，万变不离其中，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

立功者何也？德行也。修身齐家、锦绣胸怀、以待天时，身体力行以成事功，天命成则成矣，达则兼济天下，穷则独善其身。当择其善者而从之。又须生而不有，为而不恃，功成而弗居，此至境也。

立言者何也？功成则德布天下，声名远播，言可立也。人微则言轻，功德不立，何以立言？立言乃为教化世人，本不为张私名也。

曾氏乃臻此至境之楷模也。然其用力太过，早生华发，命促身亡，以致“出师未捷身死”之憾。功成名遂而不退，以招“天津教案”之祸，留恶名于后世。

毛氏独服曾文正公，然其功成不退，以致为害华夏十余载矣，不可不谓之一大憾事也。

蒋氏亦深服之，然其为人拘泥，尚虚表而无其实也，不重民心，逆天而行，不知天命，勉为其难，终其败也。

吾辈于此三人，纵万一不可及也，然其前车之鉴不可不察。