第七章 翠竹霓裳 (第1/2页)

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见得徐毅一头焦黑，神色愤怒，骆茗忍住笑，撅着小嘴道：“我明天才是你媳妇！”顿了顿又皱眉道：“徐承大哥刚才只是简单的一个飞火术，你虽然只是初灵，但用个裹金术护住头面还是能做到的啊，怎么你连裹金术都不会了？”

徐毅恨恨道：“钻山沟这几天吃野果吃坏了脑子！都忘记了！你到底教不教？”

骆茗哼了一声道：“明天嫁过来再说，记着明早准时过来迎娶我，别误了吉时！”说罢扭头走了。

看着骆茗那摇曳的身姿，徐毅恶狠狠的在心里骂道：“小娘皮，明天等你嫁过来，我要叫你跪下唱征服！”

夜晚无眠，在异界的第一个夜晚徐毅失眠了。

不知道是因为明天要迎娶一个大美女，单身狗兴奋的缘故，还是那张木板床实在睡不惯，还是因为头发被烧了，让殷贤剃了个光头，头皮老是发冷的缘故，总之徐毅失眠了。

最后他拉起殷贤和焦札两个来聊天，问了半宿，对异界的一些事初步有了些概念。

原来东海郡人族，每个人种下灵根后，都可以修炼出灵力来，而灵力可以催动法术，法术高级越高耗用的灵力也越多，灵力不足时则不能催动法术。

而维持结界的须弥芥子就在百阳塔上，须弥芥子的灵力也是有限的，所以每年只能给少量的人种灵根，否则须弥芥子灵力不足，将难以维持穹顶结界。

对此徐毅表示怀疑，因为掌握须弥芥子的是黎氏一族，须弥戒子有多少灵力他们最清楚，他们说芥子灵力不足，旁人也无从查证。

灵力等级则分为九个等级，分别是初灵、术灵、玄灵、道灵、地灵、天灵、仙灵、神灵、圣灵。

东海郡现在灵力最高的就是东海郡守、黎氏族长黎遽，已经达到天灵级。洛河村里灵力最高的却是陈长老，他达到了道灵级。未来媳妇骆茗和徐承、其他三个长老等人则是玄灵级的。

灵力种类则分为金木水火土五种，每个人种下灵根后，根据各人体质不同，最后都会修成五种灵力中的一种，灵力修成后，也只能学习同种类型的法术。假若你是金系灵力却非要修炼火系法术，一定会被法术反噬。

徐毅是金系灵力，骆茗是水系灵力，徐承是火系灵力。

听到这里，徐毅恍然大悟，难怪白天一个放水一个放火的。骆茗这小娘子居然是水系灵力，唔，水系好啊，水多多的。

徐毅内心里自污了一把，接着听两人讲述。

至于各系法术，两人就知道的不多了，好像白天见过的骆茗使出了吸水术，徐承使出的飞火术，还有徐毅原来会的裹金术等等。两人只能说出少数几种，如何运用，效用、威力如何，两人都一概不知。

聊完这些后，又聊起人族的风土人情文化来，经过两人描述，徐毅自己判断来看，人族的文化五百年前因那场战乱形成过断代。而东海郡的文化知识也很贫乏，科技树只点亮到了造纸术，印刷术也不会，没有火药。诗词文化等也很贫乏，只有些传世诗什么的留存。

唉，可惜啊，不是太平年月，否则徐毅自觉可以做个发明家和大文豪什么的。现在的东海郡，是以灵力为尊，你灵力高、法术强，就能做官，就能作威作福，科学知识、诗词歌赋似乎没什么大用。

物产方面，没有大米、土豆等高产作物，农耕技术也很落后，根据徐毅判断，东海郡的人族农耕文明和地球上汉朝时期水平差不多，但文化方面就远远落后汉朝，没有百家争鸣，也没有诗经小雅，只是残存了儒释道的一些影子，五系灵力也是出自道家五行，还看得出道家的影子，也知道讲仁义，讲孝道，但都渐趋式微，人们现在更崇尚的只有灵力法术。

度量衡、四季节气到很多和地球中国古代重合，也论斤两、也讲春节中秋，也说十二时辰、十二生肖等等。

风俗更是不讲太多礼法，所以女子改嫁在东海郡很平常，听到这里，徐毅不禁想到，骆茗这小娘皮会不会参加远征队之后，就和自己离婚改嫁了呢？还真不好说！

聊了大半宿，最后三人才沉沉睡去，结果第二天果然误了时辰。

鸡叫三遍，殷贤、焦札才醒来，两人一看日头，大叫不好，误了时辰，胡乱给徐毅穿戴上大红喜服，大光头戴了大红喜帽才不那么扎眼。又像昨天一样，两人夹着徐毅就往骆茗家赶去，菜虫在后面欢快的跟着。

半路上，徐毅清醒过来，有些无语了，一连两天都被这两人用这种方式叫醒，也是够了。

“放下我！”徐毅挣脱之后，迈着方步，不理会两人催促，继续按照自己的节奏向骆茗家走去。

好不容易到了骆茗家，只见院中张灯结彩，聚集了很多人，有徐长老、骆长老等一干长辈在，还有许多女人，可却不知为何没贴喜字，只是到处贴了些红色的中国结。

村中孩童在四周奔跑玩耍，见到徐毅都围了上来，笑嘻嘻的拉着徐毅要糖吃，好在殷贤带了些糖果，散给孩童们，才让出条道来。