第十章 修行境界 (第1/2页)

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此时秦岳感觉到一阵轻松，自昨日重生而来，就一直处在紧张之中，还没来的及检查自己。

人身最大的事莫过于生死，解决生死的最好办法就是修行，只有修行才是让自己身心得到超脱的途径，重生一世，前世的遗憾是一方面，而修行就是补足一切不完美的头等大事，所以自己的修行很上心。

回到房间秦岳立即打坐，无心朝天，凝神静气，运转医家吐纳术，呼吸之间带动着整个身体气血运转，而且还推进着五脏六腑的强化，丝丝的精气从肠胃中提炼出来，通过全身的筋脉通道输送向全身，无时无刻不在提升自己。

虽然心神还不是太强大，不能反观内视，只能靠着前世融入到灵魂中的经验，以及对身体的了解，对自己进行大致的判断。

修行之道身体是根本，就是提升自己的身体素质，达到生命本质的进化。

此时的修行大致可分成两种途径，一种是强健身体，以修炼元精的武者，称为以武入道，先修筋骨皮膜，达到全身合一，再贯通内腑五脏，让精气充足，最后贯通骨髓，开启贯通识海，达到见神不灭的人仙境界。

人仙之体全身如一，精气不漏，举手投足有万钧之力，再进一步就是精神凝聚，挥手之间可伤人神魂，力敌千军，威力强大，此时境界跟仙道中人的元神相互对称，孰强孰弱，也难以断定。

而仙道修行从入门起就要炼己筑基，算是入道，然后积累元气，先是丹田，小周天，然后是大周天，这叫三花境，然后补充五脏六腑，让五脏五行圆满，这叫无气境，最后用五脏元气和三花内的元气，一起用功，通尾闾关，夹脊关玉枕三关，直达灵台，面见元神，慢慢的培育元神壮大，可出窍与肉身。

两者归纳起来殊途同归，武道的人仙境跟仙道的元神都是一个关键转着，只不过前期有些区别而已。

归纳起来，以武入道境界可分为：炼体筑基，炼脏境，通髓境，人仙境，元神境界。

而炼气入道的法门为：筑基，三花，五气，人仙，元神境界。

两种方法，不管是炼气入道，还是以武入道，都能修成人仙，两者殊途同归，各有所长，论实力如何，人仙之前还是武道占优势，人仙之后孰强孰弱秦岳就不知道了，因为他也没见过。

但要论所消耗的资源，武道修行是仙道的数倍之多，武者为了搜寻资源，不择手段的大有人在，所以被认为不是正统，在加上经常断层，以至于沦为凡俗，最后成为凡俗之道。

秦岳前世虽然修炼武道，但最后还是不得不投靠仙道，当时以炼髓境界的大宗师身份，做了仙门的一个连外门弟子都不如的超级打手，最后还没人坑害的身死道消，在临死之前达到了传说中的人仙境界，才知道传说是真的。

至于后面的境界秦岳他自己也不知道，只是道听途说的知道一些，听说后面两种修炼方式都一样，都是锻炼神魂，需要度过风劫火劫，然后凝练天罡地煞，度过雷劫，成为不死不灭的存在，具体真假就不得而知了。

前世他大部分时间都在修行界的最底层挣扎，四处逃窜，蹉跎一生，到死前的那一刻才大彻大悟，过三关贯通识海，得见本我，成就人仙，但身体已经被打的残缺不堪，难以蓄力，被人围攻而死，最后被识海中藏着的那个圆盘带回了十四岁。

‘既然重活一世，那就好好珍惜，好好经营自己，不想如前世一般的颠沛流离，也不在羡慕仙道修行，也不去投靠任何人，将性命寄托出去，我就以我前世的武道，走出自己的一条路来’。

‘以武入道的非常艰难，虽然前世颠沛流离了一生，但最后还是到了人仙的境界，即使一瞬间，已经非常宝贵了，让我看到了希望，重新来一次，前世的经验和记忆还在，就能做的更好。’

秦岳明白自己的优势，才做出了如此决定，没有想过去投靠任何人，换取功法资源，因为功法自己就有，虽然没有直指大道的仙道法门，但武道功法收集了一大堆，而本身就是武道大宗师，有自己完善的法门，不需要给别人卖命来换取功法，而资源，自己有前世的记忆，知道什么时候发生什么事，就能从中为自己谋划利益，不需要投靠别人。

至于仙道法门，前世对此渴望的很，到死之前都想着能够得到门派的垂青，或者哪个大人物看重自己，赏赐一个直指大道的法门。