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十九世纪的四大吸血鬼经典分别是约翰.波里杜利的《吸血鬼》、布蓝.史铎克的《杜古拉》、雪利丹.李.费奴的《卡蜜拉》以及雷蒙rymer）的《吸血鬼瓦涅爵士》（varneythevampire）。其中，《吸血鬼》的嗜血贵族卢希梵爵士就是诗人拜伦的魔鬼化身。作者以恋慕与恐惧并现的心态，描绘吸血贵族对女性的性掠夺（透过口交暗示的颈部攻击），以及更暧昧的**指涉；《杜古拉》的头号邪魔杜古拉伯爵，更以罗马尼亚血腥暴君vladtepes为原型，沈淀东欧民俗传统、集体潜意识、天主教的洗礼仪式等等杂质，融贯出最具代表性的吸血鬼图相：永生不朽、以鲜血为食、恐惧宗教符徵（十字架、圣水、祈祷文），唯有以木椿戳胸方能致死（日后的作者衍生出种种不同的致命死角：阳光、光焰、断首），有变形为异兽的能力、精神感应力与操控力极强——足以使猎物迷醉地投怀送抱。
到了《卡蜜拉》出现之后，传统的吸血鬼作品沿袭的男女欲望（男吸血鬼与女性猎物）又遭致解构：卡蜜拉这位美丽的女吸血鬼和身为叙事者的少女，既是姊妹般地亲昵，又是爱侣般地缠绵互恋，整个故事洋溢著馥郁纤细的情欲与阴沈冷郁的死亡意象。
除了四大名著，十九世纪还有不少精美的恐怖小说，也攫取吸血鬼的致命魅惑，如爱伦坡的〈ligeia〉，法国作家那迪耶dier）的《smarra》连波特莱尔都以〈吸血鬼的蜕变〉（thevampire‘smetamorphoses）一诗来礼赞这种兼备不朽容颜与尸骸本质的肉身魔物。
这股阴丽的作品趋势流行到了二十世纪之后，作者的自觉与反思使得作品中心的吸血鬼主角丰采更为多样化。它们不只是本质非人而具备诱人形貌的样板邪魔，吸血鬼小说对於不朽、爱欲、灵魂与肉身的冲突、意识与良心的挣扎等主题的刻镂，愈发深沈复杂，吸血鬼主角本身的思辩性与趣味性也更加高涨。举例而言，在《吸血鬼交叉口（vampire一书，作者桑塔（s.p.s以荣格的心灵学说来定义吸血鬼是人类无意识的恐怖、向往与激情所汇凝成的肉体化身，迷离诡诞的超现实风格加上冷僻的学术背景。
使得吸血鬼小说不再是恐怖次文类的速成消费读物，而是高难度又高趣味、令阅读者欲罢不能的艺术品。除此之外，惠特利.史崔柏（whitleystrieber）的《饥渴》ger，电影译名为《千年血后》）、翠西雅.奎恩.雅柏（compiretapestry）弗莉达.威灵顿（fredawarr的《啜饮鲜血美酒》fbloodwine）皆以丰沛的原创性和想像力，构设出和传统认定模式大相迳庭的吸血鬼角色。
而某些处於边陲地带的前卫作者，更是撕裂顾忌的面具，淋漓尽致写出更异端也更迷人的魔性主角，如麦玛汉（jn）的《吸血鬼匿名协会》（vampiresanonymous），直接写出男**吸血鬼的性爱场景与猎食生涯，而卡琳.敏斯（kares）的《恶女》（virago）也纤毫毕露地呈现女吸血鬼和女**者之间的性欲——掠夺二元关系。
在世纪末的当今，对於种异质文类的探触，不仅是要揭开被封印的禁忌缄盖，更该以自由无羁的心灵来体验这些魔鬼诗篇，或许如此才能从中挖掘更原生的鲜活能量——透过犀锐獠牙的穿刺过程，饱满的创造性方能泉涌而出罢？！”
听完这些我都感觉晕晕忽忽的了！
第三十二章忍者的来历（上）
家少日本15——16世纪一百多年中，群雄割据，幕府统治名存实亡，原来中央政府统治力量就不强的伊贺地区一时间出现几十家割据势力，纷纷造反与相互攻伐，由于各势力土地兵力有限，因此靠培养“特工”——“忍者”，进行侦察、偷袭、暗杀等活动，很快在日本涌现三十多个忍者流派，最有名的要数伊贺流与甲贺流。
上野忍者村的“传承馆”通过文献和实物揭开忍者日常起居与**的神秘面纱，原来，武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部份，除此外还有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。
“食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身卓越轻功，合格的忍者体重一般不超过六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充沛体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不可缺少。这一食谱与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。
“香”，指忍者能通过衣服上的味道判断对方的经济情况与地位。但为了掩饰自己忍者身份，忍者常用商人、**者、和尚等七种变身，在“传承馆”展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他们用来制造不同的体味，增强变身的真实性时使用的。
“药”，更不简单，忍者通常也是一名医生与药物专家，善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬，忍者随身携带着大量驱虫药，此外还有迷香，烈性毒药、雄黄、淫羊霍等用于不同任务时的各种药品，令人叹为观止。
“气”，指忍者注重修身养性，以便实战中可以集中精力，果断勇猛且处惊不变，与中国宋明时期武当派**方法有惊人的相似。
“体”，是指忍者注重肌肉与关节的锻炼，同时配合静坐、呼吸、按摩、针炙等恢复方法来锻炼自己，以适应各种武技的需要。
除上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，可以观看星空预测天气，并调制火药与火器。例如历史上有名的忍者“猿飞佐助”所使的独门兵器就是一支射程在五十米的突火枪，比当时以火器著称的明朝军队中最好的鸟铳枪射程高出一倍。只可惜猿飞日月后来误入陷阱被杀，他神秘兵器从此也不知所踪，被日本军火史书引为憾事。
忍者的武功与日本武士的武功有根本区别，忍者由于执行任务的特殊，通常不用大刀或长矛，而使用便于携带的短兵器和暗器。传说明朝中原武林出现过一种叫“八角菱”的暗器，纯钢打造，利如刀，薄如纸，大小不过两寸，散射出来如漫天花雨，且喂有剧毒，极有可能日本忍者之手。而忍者徒手搏击也是一绝，十根手指如钢似铁，穿胸破腹，撕颈裂头，瞬间使人至死，虽然不及中原武术博大精深，但实用性强，完全符合格斗中“一击必胜”的思想基础。
再者忍者的居所也同样神秘莫测，处处机关暗通，这是为了防范其他割据势力手下忍者的威胁。从外表看来只是普通民宅，但座位旁边地板一般安有转轴，当有敌人闯进，轻拍木板，背面立即翻转，露出兵器，操刀应战。顶蓬木板也是活动的，拉下来便是折叠楼梯，便于隐藏或逃跑。
日本传统房门是拉门，正同容易被人堵截，且出入时声音较大，所以忍者的房门是转门，可以不露声色，出其不意反攻对方。墙板上则处处有暗门，或用于逃跑，或暗藏兵器，有一间甲贺流忍者房间墙内竞有十七个暗孔，三十多种不同的兵器，简直是个隐形的兵器展柜。
关于忍者的神奇传说多不胜数，有兴趣的《》日本战国时代有关忍者的记载，或亲自逛逛上野忍者村。今天，真正意义上的忍者虽不存在了，但刻苦勤勉，顽强坚韧的特点却被当作日本人性格中最优秀的部份传承下来。也许，日本人能创造战后经济奇迹，倚靠的就是这一股忍者精神。
日本忍者谈●忍术的发源忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成。在平安时代时，由於武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统●忍术的流派在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。
但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：武藏，甲斐，越后信浓，伊贺，等四州甲贺，纪伊，等叁州其中后叁州的忍术在日本是最为发达的。
●忍术教科书；万川集海；原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作iga。
后来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开啦。
不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做；万川集海；。这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。（注：；战国美少女~斩断云空；，还有；忍者乱太郎；中提到的忍者教科书就是这本啦。）
●为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢？
伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付；敌国；（这非常类似台湾当年开垦土地时代，闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗）。这里的竞争是超乎外人想像的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为忍术发展的大本营。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然后忍术也开始冠於全国。
●忍术的理论由来忍者的出身多半农民，而不是出身高贵的武士。
忍术的山中伏击技巧、住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。
京都则是忍术中使用的法术（阴阳道）发祥地、因为不远处有比高野等佛教密宗的本山。
忍术的武芸面柳生流剑派、宝藏院流枪术。
●中国，韩国的移民与忍者因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居。所以中国跟朝鲜就有大量的人过来。
例如制造陶器，盔甲，服装的师傅，有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。
此外，这里的异民族和归化人（外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏）很多。
例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部搬到江户去住。笄町，就是伊贺，甲贺町的转化。在那里还留有半藏门（服部半藏住过的老房子）的地名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是中国人，姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地合从而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就从此诞生。
●外地工艺师傅的影响此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就有的火药制造地。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的师傅，耍玩偶的师傅各种艺人都来啦因此造成伊贺，甲贺地区有许多这样的人，造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作。可是在当时的社会，这种人的身分并不高尚（在他们的故乡中国与朝鲜，这些人的身分也不高，商人是士农工商四民之末，当然日本也分士农工商阶级，可是士指的是士大夫，也就是武士）。
●最爱用忍者的武将——武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者（他叫他们为；乱波；，还有；叁者；（这也是武田家叫忍者的一种称呼）。；乱波；的由来是来自於甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，於是这样就成为忍者啦。此外，；叁者；是；间见；，；见方；，还有；目付；的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫门去统驭；叁者；这些忍者。
●羽柴秀吉与蜂须贺小六大家都知道，羽柴秀吉在无路可走时，曾经投靠蜂须贺小六，在他家里吃白饭。
蜂须贺小六是在美浓地区活跃的；夜盗；（强盗，好听一点叫做野武士，没有找到雇用他们的主子的军队，难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王）。反正干强盗集团的人通常不穷，所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他，到他家吃饭。后来这些人因为帮助秀吉？？了墨股城，所以化为官军，总算洗脱强盗污名，可是由於信长非常讨厌军纪差的烂军队，所以蜂须贺小六从此跟他的强盗集团再也不干杀人越货的事情，可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，於是那些人就转为当成羽柴秀吉军队的忍者。而且在各大战役都有杰出的表现。
资料来源网络－作者：不详）
●忍者名称的沿革忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派谴；忍者；完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为；志能便；。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟时代：；志能便；；奈良时代：；斥候；；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是；乱波；，这是武田信玄给起的名字。江户时代：；忍者；。
